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신학자가 창조주 하나님에 대한 신학을 추상적으로 직접적으로 그려보려 했을 때, 항상 길을 잃고 헤맸었다. 심지어 너무도 두려워하는 경외감으로 그들이 이러한 높이 계신 하나님을 생각하고 말하려고 했을 때 또한 길을 잃고 헤맸었다. 마
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나뉨과 혼재 속에서 더욱 종교성을 구하는 종교 커뮤니케이션 시대이기 때문이다. 지금 신약성서가 우리에게 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원행동을 펼친다고 고백한다면, 우리 사회의 상황에 지평을 여는 모색이 필요하다.
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신학. 서울: 컨콜디아사.
유태엽(편역)(2011). 누가복음연구. 서울: 감리교신학대학교출판부.
이민규(2002). “고대 팔레스타인 문화로 본 친구의 도움에 관한 비유(눅 11:5-8)”. 신약논단, 제9권, 제4호. 서울: 한들출판사. pp.845-864. 1. 비유의 한
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하나님께 그 성전을 다시 봉헌했다.
영어
원어
Feast of Dedication,
τα εγκαινια
11장
2: 향유 그가 예수의 발에 값비싼 향유를 부은 것은 위생을 위한 기름부음과는 성질이 다르다. 이 동사는 모든 종류의 기름부음에 사용된다. 물론 사치한 낭
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요한 사실을 알았다.
이 책에서는 그다지 어려운 부분이 없으면서도 우리가 성경에 대해 착각할 수 있는 부분들을 짚어준 점이 좋았다. 설교를 녹취한 것이라 그런지 내용도 다른 책들처럼 딱딱하지 않아 좋았다. 이 책을 읽은 것이 성서에
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하나님에 대한 인식
† 너머와 내밀
† 이스라엘의 야훼
❏ 고전 유신론과 하나님의 속성
❏ 삼위일체 하나님
† 신약성서에 나타난 원시 삼위일체
† 예수와 그의 아버지
† 예수와 그의 아버지를 새로 보기
† 세
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신약정경개론』, pp. 146-147.
<참고문헌>
김경희 외 12인,『신약성서개론』, 대한기독교서회
김득중, 「누가의 신학」, 컨콜디아사
박수암, 『누가복음』, 대한기독교서회
박수암, 『신약주석사도행전』, 대한기독교서회
서중석, 『복음서
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하나님께서는 우리의 예배와 삶 자체를 자신의 거룩하신 뜻 가운데서 변화시키신다.
그러므로 오늘날 신학 학문 분야와 목회적 차원에서 다양하게 제기되는 그리스도인의 예배에 대한 중요한 질문은 어떻게 예배 드려야 할 것인가 라는 방
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신학연구소,1990)
안병무 「 사회학적 성서해석 」 (한국신학연구소,1990)
BO.REIKE 「 신약성서시대사 」 (한국신학연구소,1989)
H.W.HOUSE,박용성 역 「차트신약,연대표및 배경사」(기독교문서선교회,1992)
G.PIXLEY,정호진 역 「 하나님 나라 」(한국신
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하나님의 종으로서의 예수님을, 누가복음은 인류의 구원자로서의 면모를, 요한복음은 신적인 로고스로서의 예수님을 각각 강조한다.
이 복음서들의 구성은 단순한 역사적 기록을 넘어서서, 예수님의 말씀과 행동을 통해 신학적 깊이와 영적
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