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것이다. 목차
1. 성경의 영감성과 정확무오성에 이의를 제기하는 사상
2. 성경에 기록된 예수의 모습을 재발견해야 한다고 주장
3. 라이마루스(Reimarus)의 생애
4. 라이마루스(Reimarus)의 신학사상
5. 라이마루스(Reimarus)의 신학사상 비판
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신학, 서울 : 가톨릭출판사, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 역사
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 권위와 이성
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 죽음
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 교부
1. 서방교부
1) 터툴리안
2) 키프리안
3) 어거스틴
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아버지께
서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배
하는 자가 영과 진리로 예배할지니라 히브리서 신학
제 1장 히브리서의 역사적 배경
제 2장 히브리서의 신학
제 3,4장 히브리서와 신약성서, 히브
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신학적 관점에서 바라본 예수
아버지의 직업을 그대로 물려받던 고대시대의 특성상 목수였던 양아버지 요셉(하나님의 아들이라고 하면 요셉은 양아버지가 된다)을 따라 목수일을 하였을 것으로 추정한다.
후에 친척이었던 세례자 요한의 세
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신학은 주경신학에 속하며 구약신학과 신약신학으로 나뉜다. 주경신학에는 이외에도 성경본문 석의, 강해와 성경 해석학 그리고 신구약 서론 등이 포함된다. 조직신학은 성경을 완성된 작품으로 보고 여러 중요한 교리들에 대하여 성경의 가
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신학(Orthodoxy Theology); 정통이란 옳은 의견 이라는 의미에서 연원되었다
역 사 - 신약성경에서부터 시작
형 성 - 오랜 역사를 통하여 숱한 시련을 겪으면서 그 기반이 형성되었다
복 음 - 그리스도 자신
부 활 - 예수 그리스도가 하나님의 아들이
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복음서들이다.
둘째 부문은 그의 제자들의 활동상과 교훈을 담고 있으며, 사도행전과 사도들의 서신들이 들어 있다.
마지막 부분은 인류 종말에 관한 계시이며, 요한계시록을 가리킨다.
들어가는 말
신약성경은 구약성경에서
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하나님께서 주신 동산을 관리하는 것(창2:15)
6) 동산 중앙에 있는 선과 악을 알게 하는 나무를 먹는 것은 금지됨(창2:17)
7) 불순종에 대한 대가는 육체의 죽음이었다(창2:17)
2. “아담”과의 언약
1) 저주
2) 약속
3. “노아”와의 언약
4. 아브
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신약성경개론(Introduction to the New Testament): 사본학, 정경 형성사, 그리고 신약 각 권의 저자, 저작 장소 및 저작 시기, 수신자, 내용 구조, 문학적인 통일성, 전승과 자료 문제, 종교사적인 관련성, 신학적인 강조점을 다루는 과목으로 때에 따라
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요한 요소이다. 예배의 수직적인 작용과 수평적인 작용을 우리가 온전히 기억하며 예배를 어느 하나의 범주에 가두는 것이 아니라 우리의 모든 삶이 진정한 예배가 될 수 있도록 노력해야 할 것이다. 지금까지 걸어온 길보다 앞으로 걸어가야
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