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가는 것이 사실이다. 말씀을 말씀답게 공부하지 않고, 연구하지 않는 신학이 얼마나 많은지 모른다. 이러한 시대에 참으로 말씀을 말씀답게 연구하고, 신학을 정말 복음적으로 배우는 것이 얼마나 중요한지 다시 한번 생각해 보면서, 우리 역
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기독론이 양자론적 기독론만 있다는 것은 잘못된 것이다. 예수 그리스도가 승귀하셔서 부활하신 분이기 때문에 초대 공동체가 예수를 고백하고 중심에 두고 있다는 것은 사실이다. 비록 \'신약신학\'의 제2권 전반부만 발제를 해서 본 소고를
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.(아사셀 양) 세례 요한은 산 제물인 어린 양 되신 예수 그리스도의 몸이 하나님께 희생 제물로 바쳐지기 전에 그 머리에 안수하여 백성들의 죄를 전가시킨 제사장의 역할을 했다고 볼 수 있는 것이다. 신약의 기독론 요약 - 오스카 쿨만
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요한계시록의 신학. 정충하 역. 서울: 새순출판사, 1989.
그레엄 골즈워디. 복음과 요한계시록. 김영철 역. 서울: 성서유니온, 1991.
W. J. 그리어. 재림과 천년왕국. 명종남 역. 서울: 새순출판사, 1987.
죠오지 E. 래드. 신약신학. 이창우 역. 서울: 엠
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신약신학. C.L.C, 1988
ⅱ. 김득중 편, 마가복음 연구, 서울 나단, 1989
ⅲ. 김희보, 구약신학논고, 예수교문서선교회, 1979
ⅳ. 안병무, 갈릴래아의 예수, 서울 한국신학연구소, 1990
ⅴ. 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도 네비게이토 출판사
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한 의미 그리고 요한복음서에 나타난 ‘인자’의 신학적 기능에 대해 살펴보았다. 많은 부족함이 드러나 부끄러움을 금할 수 없으나 앞으로 많은 연구 과제가 있음을 깨닫게 되어 뿌듯함을 함께 느낀다.
다른 기독론적인 칭호들-‘왕’, ‘어
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(예수그리스도, 예수)의 사역
Ⅴ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 죽음
Ⅵ. 그리스도(예수그리스도, 예수)와 바울신학
Ⅶ. 그리스도(예수그리스도, 예수)와 교황
Ⅷ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 한계
Ⅸ. 결론
참고문헌
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신학. 이문장. 2001. 3. “요한복음 1장 9-14절. 어떻게 읽을 것인가”. 그 말씀. 이재범. 1997. “오순절주의 성령세례 이해의 문제”. 목회자료 큰백과:성령론과 종말론편. 이한수. 1994. 신약의 성령론. 총신대출판부. ______. 2001. 신약은 성령을 어떻
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신약신학의 여러 분야에 중요한 기여를 한다. 계시록은 신약의 어떤 책보다 하나님의 주권을 잘 보여준다.
2계시록은 하나님에게만 합당한 영광을 예수님께 돌림으로 차원 높은 기독론을 소개한다.
3만일 계시록이 역사의 종말에 초점을 맞추
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신학, 희망의 신학들에 의해 이미 극복되었다고 보겠다.
참고서적
1. 루돌프 불트만의 신학 사상,교회와 신학 87 19집
2. 불트만,Neus Testaament unt Mythologie & Das Problem Der Hermeneutik,
3. 존론적 이해:유동식 譯
4. 불트만,공관복음서 전승사,허혁譯
5. 심
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