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교육을, 조선족 동포 자녀를 대상으로는 이중다중정체성 교육이 더 필요할 것이라 판단된다.
둘째, 다문화교육의 내실화다.
문화교육의 기초가 되는 다문화정책 이념인 동화주의, 문화다원주의, 다문화주의의 장단점을 보완하여 우리나라의
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교육인적자원부, 여성가족부, 문화관광부, 농림부 등 과도한 정책집중현상과 유사한 프로그램의 난립이 문제가 되고 있는 실정이다. 가장 심각한 것은 우리나라 실정에 맞는 다문화교육에 대한 심각한 논의나 체계 없이 교육 현장에서 일어
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교육과정에 포함된 주류의 시선과 교과서 속의 편견, 다양한 매체의 교육적 효과를 재고하고 올바른 방향으로 바꾸는 것을 교육 원리로 강조하였다. Banks와 Bennett가 제시한 다문화교육의 원리를 토대로 우리나라도 교육부와 여성가족부, 법무
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교육의 과정. 배영사
Ralph Tyler 저, 이해명 역(1998). 교육과정과 학습지도의 기본원리. 교육과학사
권순희(2010). 다문화 사회와 다문화교육. 교육과학사
황혜정(2008). 수학교육학신론. 문음사
김미정 외(2015). 어린이집 다문화이해교육 및 강사
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교육을 실시하기 좋다. 만약 학교에서 다문화교육이 잘 자리를 잡는다면, 학생들이 커서도 다문화적 마인드를 가질 것이기에 다문화에 대해 긍정적인 생각을 하는 사람들이 늘어날 것으로 판단된다.
Ⅲ. 결론
우리나라는 점차 다문화 사회로
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교육인적자원부(2006) 여성결혼이민자 가족의 사회통합 지원대책 보고서
미래형 교육과정, 2009년 개정 교육과정, 교육과학기술부 고시 제2009-45호 고시 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화 사회와 다문화 수용성
1) 다문화 사회
2) 우리나라
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다문화교육 담당 핵심교원 양성 프로그램 연구 개발 시범연수 (심봉섭 외, 교육인적자원부, 2007)
우리나라 다문화교육의 방향성 모색 (이경수, 2008) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 다문화 현황
2. 다문화가정과 사회문제
1) 소통과
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다문화사회에 대한 교육이 필요할 것이다. 그리고 이들의 대부분이 저소득층이 많은데, 제도적 지원이 필요한 부분이라고 생각된다. 우리나라는 단일민족이라는 특성 때문에 더욱더 다른 문화를 가진 외국인에 대해서 타인이라고 생각하여
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우리나라 아이들에게는 자연스럽게 다문화 교육을 시키며 다문화 가정의 자녀를 한국인으로 볼 수 있는 시선을 기르도록 하는 것 역시 중요하다고 볼 수 있다. 유아에게 편견과 차별이 없으며 다양성을 수용하는 태도와 실천 능력을 형성해
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교육적 가치를 가진다고 보며, 다문화 출신자들을 하나의 더불어 살아가는 하나의 공동체로 생각하고 살아가야 한다는 것을 교육하는 효과가 클 것이다. 또한 다문화가정 후손 2,3세대 등도 한국이라는 인식을 심고, 우리나라에서 영원히 잘
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