|
다. “나는 페미니스트를 이렇게 정의합니다. 남자든 여자든, 맞아, 오늘날의 젠더에는 문제가 있어, 우리는 그 문제를 바로잡아야 해, 우리는 더 잘해야 해, 하고 말하는 사람이라고요. 여자든 남자든, 우리는 모두 지금보다 더 잘해야 합니다
|
|
|
페미니스트들에게만 국한된 것이 결코 아니다. 이 사회를 살아가는 모든 구성원들이 책임감을 가지고 변화를 만들고자 함께 노력할 때 우리사회는 지금보다 한층 더 발전하고 성숙해질 수 있음에 틀림없다.
참고자료
우리는 모두 페미니스
|
|
|
우리에겐 언어가 필요하다 - 입이 트이는 페미니즘, 봄알람
벨 훅스 저 윤은진 역(2010), 페미니즘 - 주변에서 중심으로, 모티브북
치마만다 응고지 아디치에 저 김명남(2016), 우리는 모두 페미니스트가 되어야 합니다, 창비
록산 게이 저, 노지양
|
|
|
다가 폐지되었다.
Ⅳ. 참고문헌
이은경 저, 우리에겐 언어가 필요하다 - 입이 트이는 페미니즘, 봄알람, 2016
치마만다 응고지 아디치에 저 김명남, 우리는 모두 페미니스트가 되어야 합니다, 창비, 2016
록산 게이 저, 노지양 역, 나쁜 페미니스
|
|
|
평」. 프레스21. 2000.
김재환.「나는 그들을 보면 질투가 난다 : 일하는 여성은 아름답다」. 다솔. 1994.
유숙렬 외.「한국에 페미니스트는 있는가」. 삼인. 1998.
김윤식.『소설과 현장비평』. 새미. 1994.
김태현.『리얼리즘의 아름다움 : 김태현
|
|
|
우리는 지난 100년간 어떻게 살았을까』, 역사비평사, 1999
나혜석기념사업회, 「나혜석 바로알기 제1회 국제심포지엄」, 1999
기타 인터넷상의 자료들 1. 자화상.
2. 탄생
3. 성장-사회에서의 삶
4. 또다시 가정으로
5. 주체가 되어 바
|
|
|
다. 더구나 동화가 아닌가? 다 큰 어른이 동화속의 낭만적인 이야기를 믿는다면 비현실적이고 무능력한 낭만주의자라고 혹독한 비판을 받지 않을까? 동화속의 신데렐라는 동화속의 주인공일 뿐 현실세계에 존재하지는 않는다. 우리 모두는
|
|
|
다. 나의 신체에서 보내는 신호도 상호작용을 통해서 나타나는 것이다. 필자는 모든 것은 사회이고, 모든 것은 우주이다. 라는 결론에 도달하게 되었다. 그런 맥락에서 더 나아가, 감히 말하건대, 모든 것은 귀향한다. 우리 모두가 다 알고 있
|
|
|
우리의 경우는 인정을 하든 하지 않든 수없이 많은 식민기를 겪어야 자연 알게 모르게 우리의 것을 잃어갔고 지배국의 것이라면 모두가 다 좋다라는 식의 맹목적, 식민국적 자세가 문제이다. 또한 \'고전\'이라는 것은 무조건 재미없고 고리타
|
|
|
다. 하지만 이로부터 앞의 것이 뒤의 것보다 진정한 이해라고 주장한다면 그것은 지나친 단순화에 가깝다. 아니면 계급적 이해에 대한 과신, 혹은 (페미니스트 비평가라는) 상이한 계급의 사람들에 대한 일면적인 배타성의 이면이거나. 우리
|
|
메뉴펼치기
