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수 있다.
그렇다면 교회개척을 포기해야 하는가? 데이빗 게리슨(David
Garrison)은 교회개척이야말로 가장 빠르게 증식 성장할 수 있는 길이
라고 지적한다.8) 이를 증명이라도 하듯이 기성은 2007년 100주년
행사를 중심으로 집중적인 교회개척
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수 있다.
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향
문학은 마음의 거울이다. 인간의 생을 논하고 삶의 감동을 노래할 수 있는, 인간에게 주어진 몇 안되는 장르이기 때문이다. 이러한 놀랍고도 고귀한 문학작품을 읽고 가슴으로
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문학의 진지성을 극도로 믿고 있다. 무엇보다도 사회 문화 비평가는 문학의 힘과 미에 대한 신념을 가지고 있으며 그 신념은 그것에 참여하는 모든 사람과 그것이 나타나는 문명에 대한 축복의 원천이 될 수 있다고 믿는다. 276 머리말
Ⅰ.
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수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를 ‘시인 김삿갓’으로 대해야 할 것이다. 김삿갓에게는 시인이 될 수 밖에 없었던 숙명적인 환경이 작용하였다. 그것은 어린시절
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수 있도록 요구하는 것으로 보인다.
※참고문헌
①. 참고서적
이기백, 『韓國史新論』, 일조각, 1967(개정판, 1979)년.
신호열 역해, 삼국사기, 동서문화사, 2009년.
이창식, 온달 문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된
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수 있다.
이것은 공식적인 교육과정을 통해서 배울 수 있는 것이 아니라 조별과정이라는 내재적 교육과정을 통하여 학습할 수 있으며, 이러한 학습은 사회에 나가 예술이라는 통합적인 매체를 통하여 교우관계의 형성을 하는 다리 역할을 해
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수한 초창기 태권도의 모습을 말이다. 그리고 그 초창기 태권도의 모습 중 하나로 우리는 YMCA 태권도 권법을 살펴보았다. 비록 대중들의 관심 밖에 있을지라도 무술 본연의 모습을 추구하며 묵묵히 그 모습 그대로를 지키고 있는 초창기 태권
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수 있다.
* 참고문헌 *
1. 강성희, 염상섭의 인물연구, 「삼대」를 중심으로, 경북교육대학원 문학 석사학위 논문, 1998.
2. 김진기. 이명희. 조미숙 공저, 「현대소설의 이해」, 보고사, 2004.
3. 귀 라루, 「사실주의 문학의 이해」, 조성애 옮김, 동
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수 없는 경지에 이르러야지만 할 것이다. 많은 무도가 있지만 경호무도는 생명을 놓고 실전에서 이루어져야하는 무도이기 때문에 스포츠화 되어지고 있는 많은 무도와 또 다른 차별화가 분명히 있어야 하기 때문이다. 그러기 위해서는 정신
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기법
② 용기 - 담아주기
③ 연성 – 액체와 고체의 변화성
④ 가치 – 보석으로의 의미
⑤ 종교적, 주술적 의미
⑥ 문학 언어로써의 특징적 의미
Ⅲ. 결론 1. 유리에 관해
※참고 문헌
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