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우리 민족의 고유한 온돌 생활풍습과 관련되어 있다. 집터를 닦는 작업이 어려운 일이었기에 예로부터 이웃이 서로 도와 집터를 닦는 미풍양속을 가지고 있다. 집터를 다지는 일은 흔히 달밤에 하였는데 마을에서 누가 집터를 닦을 때엔 동네
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덕칠이의 고향은 청이의 마을보다 조금 더 산골이기는 했으나 인심이 후하고 덕칠이의 부모도 좋은 분들이라 청이는 아들 셋에 딸 둘을 낳고 잘 살았다. 또한 아버지 심봉사도 뺑덕 어멈과 오붓하게 말년을 보내다 저 세상으로 갔다.
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마을에서 아무런 일도 얻지 못함. 때문에 노름판에서 전전하며 일확천금을 얻기를 바람. 아내를 이주사에게 보내기 위해 단장을 시켜주지만, 실제로는 모른 척하고 있음(암묵적 동의).
이주사- 동네에서 많은 부를 지니고 있는 지주. 동네 아
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어긋난 표현] ★★
다음 문장 중 맞춤법에 어긋난 표현이 들어 있는 것은? ⑤
①제가 썼습니다.
②올해 네 나이가 몇이냐?
③교실 청소는 우리가 할게.
④진실은 언제가는 드러난다.
▶
⑤잠시도 쉬지 안고 달렸습니다.
⑤ 안고→않고 없음
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등장
Ⅴ. 의도된 전술, 정치와 종교의 분리
Ⅵ. 일대 사건, 대부흥운동과 또 다른 사머니즘 운동
Ⅶ. 점령군의 힘, 기독교의 힘
1. 민간신앙은 우상숭배인가
2. 제사는 우상숭배인가
Ⅷ. 푸닥거리 신, 우상과 이성
Ⅸ. 희망은 있는가
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우리 마을 외딴집 굴뚝근처 지붕에서 불이 붙었다. 동네 사람들이 불이야 소리를 지르며, 불을 끄러 달려갔는데 갑자기 불이 꺼졌다. 아무도 영문을 몰랐다. 그 집 뒤에 한적한 길이 있는데 밤마다 파란 불들이 왔다 갔다 하는 것도 보았다. 모
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동네 소식통이다. 흐릿한 웃음으로 답변을 대신한 채 돌아서며 생각해 본다.
그래, 이렇게 배는 남산만 해가지고 바짓가랑이를 잡을 수나 있었겠어. 믿는 구석이 있는 건지 무대뽀 심산인지... 그저 학을 만났기를 바라야지.
나중에야 들은 얘
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우리와 조금 다를 뿐 이다. 더 나아가 장애나 비장애의 구분보다는 여성이나 남성이라는 구분보다는 동등한 권리를 가진 인권차원에서 보아야 할 것이며, 사회인식에 대한 지표가 조기교육부터 실시되어 비장애인이 장애인을 차별하고 무시
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우리 시가 보다 풍성하게 발전할 수 있는 여지를 만들어 놓았다고 할 수 있다. 다만 이 연구에서 장시 「남한강」이 제외되었고, 그의 많은 작품 가운데 일부를 연구대상으로 삼은 것은 자체의 한계로 남을 수 밖에 없을 것이다.
◆ 참 고 문
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우리들의 모습을 볼 수 있었다. 대위라는 인물은 나와 가장 비슷한 인물이다. 행동력은 강하지만 일단 일을 벌여 놓고서 시작하는, 치밀함이 결렬된 성격. 그리고 장씨라는 인물은 연민의 대상임과 동시에 혐오적 대상이었다. 몇 십 년을 떠돌
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