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발달하나, 그부작용은 더욱 커지고, 인간의 문제는 폴리지 않는다는 것이다.
이러한 상황에서 벽틈으로 보이는 미래의 빛줄기를 전부 모아보면, 그 답은 하나의 도덕률, 제도, 생산양식, 사회조직방식 나아가 우리의 의식구조의 전부에 대한
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미래의 우리 사회에 알맞은 변용을 하기 위해서는 내용과 형식의 계발이 뒷받침되어야 하겠지만, 무엇보다도 구전의 한계성을 극복해야 한다는 점이 지적되었다. 판소리의 악보화는 체계성과 역사성을 확보하기 위한 조건이 될 뿐만이 아니
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한 기술들은 타인의 사진을 이용하거나 상업적으로 사용해서는 안 된다는 윤리 규정에 어긋날 수도 있어 창작자들의 착장 작품이 부정될 수 있다는 문제도 있다. 따라서 우리는 미래 창작자가 고려해야 할 상황, 역할에 대해 다시 생각해 볼
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정보화, 로봇, 뇌를 통해 바라본 미래사회 (미래 불확실성, 고도 과학기술, 미래 도래, 미래 어두운 면, 고도 정보화 사회, 정보화 사회 모습, 정보화 사회 배경, 미래사회 로봇 모습, 미래사회 로봇 역할)
서론
1. 미래의 불확실성
우리의
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우리는 그 가운데 사이버사회의 새로운 패러다임을 맞이할 것이다.
교육은 미래를 위한 준비로서 미래사회 변화에 대한 개인의 적응성을 높일 수 있는 방향으로 진행되어야 한다. 역사는 인간의 자유의지에 의해 창조되어지는 것이라고 볼
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우리의 미래’) : http://www.nowme.net
♣ e-한국(재혼가족) 연구소 : http://www.e-kis.com
♧ 결혼정보회사-비에나래 : http://www.bien.co.kr/
♣ 결혼정보 해피 결혼 문화연구소-Happy : http://www.hpseoul.com
♧ 경향뉴스 (2008.03.13) : http://news.khan.co.kr
♣ KBS 2TV 인간
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미래의 무기가 될 수 있다.
중국 측의 동북공정의 목적 자체가 고구려사가 아닌 간도문제와 연결되어 있지만 우리 학계에서는 사학계 내부로의 접근이 아닌 국제 법을 통한 사법적 접근에 그치거나 사학계 내부로의 접근 한 논문은 중국 측
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우리는 오랫동안 가족을 당연히 부모와 자녀, 혹은 부부로 이루어진 ‘작은 사회’라고 생각해 왔다. 하지만 한국여성정책연구원이 제시한 시나리오와, 내가 직접 고민해 본 미래가족 모델을 비교해 보니, 가족의 형태는 사회적 조건과 문화
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우리는 미래의 새롭고도 불분명한 문제들을 해결하기 위한 기회마저도 갖지 못하게 될 것이다. 따라서 20세기가 사회 변혁의 시기였다면 21세기는 분명 사회적 혁신의 세기, 그리고 정치적 혁신의 세기가 되어야 한다.
새로운 현실과 세계관
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우리는 중세이전이나 이후에 있었던 과도기적 시대를 또 다시 맞이할 것이다. 교육은 또한 철학과 조화를 이루는 것이 중요하다.
미래 사회 정보 사회로 급속히 변화하는 이때에 우리는 내실 다지기에만 성과 올리기에만 치중해서는 안될 것
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