|
민족의 동질성을 회복하는 데도 큰 도움이 될 것이다. 우리의 따뜻한 손길이 한반도의 평화를 가져온다는 믿음으로 모두 북한동포 돕기운동에 나서야 한다. 이러한 사회적 움직임이 정부로 하여금 보수세력 눈치 보기에서 벗어나 정부 차원
|
|
|
민족적 차원에서는 남북이질화를 심화시켜 민족의 역량을 낭비케 하여 민족공동번영을 저해하는 요인이 된다는 것도 주지시켜주어야 한다. 그리고 우리가 남북간의 적대성을 해소하고 기본합의서를 이행함으로써 평화공존, 협력의 토대위
|
|
|
민족국가를 세우기 위함이지 결코 남의 지배 밑에서 사는 일제시대로 되돌아가기 위해서가 아닙니다.
그리고 마지막으로 한가지만 더 이야기한다면 통일교육을 잘 하기 위해서는 교사 자신이 통일운동에 뜨거운 뜻이 있어야 합니다. 그래야
|
|
|
우리말과 우리 역사 교육금지 등 한국인을 일본인으로 동화시키기 위해 애를 썼다. 이후에도 이시기의 잔재가 많이 남아있으며, 아직까지도 우리 민족에겐 아픔의 역사로 기억되고 있다.
무단 통치기
서로 힘을 합하여 똘똘 뭉침. 3.1운동
문
|
|
|
운동과 비교하면서 느낀점 및 오늘날의 우리 교육에 주는 시사점은 무엇인가?
5. 일제식민지 교육정책의 전개과정과 그특징은 무엇인가?
6. 일제의 식민지 교육에 대하여 우리의 민족교육은 어떻게 이루어졌는가?
7. 일제가 남긴 식민지
|
|
|
운동본부, 여성환경센터, 여성노동센터가 나뉘어져 있었다. 언론이나 인터넷을 통해 여성 민우회에서 해온 다양하고 활발한 활동들을 자주 접했었기 때문에(각종 자료집 발간, 정책 제안 심포지엄 개최 등) 상당히 큰 규모를 상상하고 있었는
|
|
|
우리민족은 세계의 지도국이 되기 위한 과정에 있다. 지리적 여건으로 인해 다양한 문화를 접할 수 있었고 이러한 환경 여건으로 인해 사상적으로 풍부한 자산으로 남게 된 것이다. 다시 말해 사상적인 풍요는, 세계 지도국으로서 밑거름을
|
|
|
운동과 동서의학 연구회의 활동(1930∼
1939)
6. 한의학의 몰락 (1940∼1945)
Ⅲ. 해방후의 한의학(1945-1999)
1. 한의학의 의료정책과 제도적 변천
1) 한의사 제도의 확립
2. 한의사협회 결성
3. 국민의료법 개정과 한의사제도 폐지
4. 한방전담기
|
|
|
서로 같이 호흡하며 감정을 교류 하므로 자신의 통제력이 생기며 우리의 문화를 즐긴다는 자부심과 자아 존중감으로 인한 긍정적 자아를 만들어 낼 수 있기 때문이다.
국악은 우리민족의 삶과 정서와 함께 전해 내려오는 음악이다. 노래와 춤
|
|
|
우리 손에 의해 역사연구와 교육이 이루어지면서 일본에 의한 식민사관은 더 이상 전승되지 않았으나, 기성세대들에게 음성적으로 전수된 내용이나 민족사에 무관심한 젊은 세대들의 무지는 우리민족에 대한 열등의식으로 민족의 앞날에 대
|
|
메뉴펼치기
