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고별설교
2) 보혜사 성령
3) 보혜사 성령에 관한 복음서 본문 주석
4) 14:17 진리의 영과 세상안의 제자들
Ⅴ. 성령이 예수님에게 오신 의미
Ⅵ. 성령이 제자들(교회)에게 오신 의미
Ⅶ. 성령과 세례
Ⅷ. 결론
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예수 그리스도를 따르는 것이어야 하는 것이다. 예수 그리스도의 성육신을 통하여 주님의 권리 포기와 스스로를 낮추신 것을 우리가 알고, 그 가운데 예수님 자신이 선교에 있어서 제자들의 모델이 되셨다는 것을 알아야 한다. 프로그램으로
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신약성서 시대에는 교회가 별도의 건물을 가졌던 것이 아니라 가정에서 모였던 사실에 유념할 필요가 있다. 그리스도를 주님으로 고백하고 개종함에 있어서도 가장을 위시하여 자정 단위로 온 가족이 개종하는 경우가 대부분이었다. 박영철,
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(etwas Vorletztes)
2.궁극적인 것과 궁극이전의 것 - 그 대립적 관계와 해결책
a.급진적 해결
b.타협적 해결
c.예수 그리스도의 해결책
C.길예비
1.말씀을 위한 길의 예비
2.주님의 도래
Ⅲ.결 론
* 참고문헌
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예수의 비유 연구, 이희숙 역, 서울:컨콜디아사, 1988
- Ricard C, Trench, Notes on the Parable of our Lord(Westwood, N.J, Revell, 1953)
- Warren S. Kissinger, 예수의 비유, 한의신 역, 서울: 종로서적, 1987
3. 논문
- 백홍규, 열 처녀 비유의 삶의 자리와 신학적 메시지, 석
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우리들이 경건으로부터 후퇴하기보다는 고난을 감수할 때, 우리는 주님이 요구하시는 순종을 택하고 있다는 사실로 위로를 받자. 실망하지 말자. 하나님은 다른 말씀으로 우리를 일깨우신다. 그리스도께서는 우리를 엄청난 구속의 핏값을 주
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신학』, (서울: 연세대출판부, 19969)
김재진, 『칼바르트 신학해부』, (서울: 한들출판사, 1998)
문희석, 『救贖과 創造의 神學』, (서울: 대한기독교출판사, 1979) 1. 창조의 목적을 통한 창조의 이해
2. 예수 그리스도안에 있는 계약의 완성
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신학적 상관성
1). 그리스도인 공동체의 표지로서.(그리스도의 몸)
2). 만남의 장으로서.(인격적인 만남 - Leitourgia와 Koinonia)
3). 약속과 성취로서.(새 하늘과 새 땅 - Leitourgia와 Didache)
3. 교회학교 예배의 바른 이해를 위한 실제적 제안.
1)
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그리스도를 깨닫게 한다.
C . 사죄와 구원의 확신을 갖도록 해 주는 것이다.
D . 영적으로 성숙할 수 있도록 도와주는 것이다.
E . 진정한 자유인이 되도록 도와주는 것이다.
F . 예수 그리스도의 상담의 목표
Ⅳ . 예수님의
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신학의 주제들을 세계 교회들과 에큐메니칼 공동체가 공유해야할 통일성의 원리로 받아들일 때, 우리는 명실공히 에큐메니칼 교회공동체 혹은 하나의 예수 그리스도의 교회의 구성원이 될 수 있을 것이다. \"하나의, 거룩한, 보편적, 사도적
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