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우리의 주님 예수 그리스도의 문법으로 이해되었다.
2) 천주교의 수업과정
여전히 중세기적 교회교육이 지배하고 있는 상황 속에서 이 시대의 교리수업은 다음과 같이 실시하였다(천주교 학교의 사례)
(1) 주기도문과 아베마리아 기도
(2) 학생
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우리와의 관계
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 세계관
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 치유와 용서
Ⅵ. 그리스도교(기독교)와 임마누엘 칸트
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 도덕종교
Ⅷ. 그리스도교(기독교) 관련 제언
Ⅸ. 결론
참고문헌
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연대
2. 히브리서의 신학적 배경
1) 종교적 혼합주의
2) 신화와 족보 지상주의
3) 육체의 부활 부인
4) 금욕주의
5) 반율법 방종주의
6) 파당적이고 사변적인 논쟁자들
3. 히브리서의 역사적 배경
4. 히브리서의 주제 및 내용
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예수님이 어린 아이를 안고 축복하시는 모습을 통해서 기독교 유아교육의 중요성을 나타내고 있다. 1. 성경에서 나타난 유아
1) 구약의 어린이교육
2) 신약의 유아교육
3) 성경에서 제시하는 어린이 관련 말씀
(1) 성경에서 말
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그리스도교)의 발생
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 도입
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 세계관
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 여성관
1. 구약의 여성
2. 신약의 여성
3. 초대교회 이후의 여성
1) 교부시대
2) 종교개혁 시대
3) 18세기 이후
Ⅵ. 기독
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우리에게 실감 있게 접근해 오는 방법임에 틀림없다고 본다.
1. 삶과 역사는 신과 인간의 관계 구조이며 미래화의 장 - 교육신학의 구조
기도교교육이란, 예수 그리스도의 복음 안에서 인간의 삶이 역사화(역사의 관계 속에 참여하며, 관계가
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나뉨과 혼재 속에서 더욱 종교성을 구하는 종교 커뮤니케이션 시대이기 때문이다. 지금 신약성서가 우리에게 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원행동을 펼친다고 고백한다면, 우리 사회의 상황에 지평을 여는 모색이 필요하다.
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나와 한국의 그리스도인들이 예수에게 보다 솔직히 다가 갈 수 있는 하나의 유용한 발판이 될 수 있으리라 생각한다. 1. 들어가는 말
2. 예수에게 솔직히 이해를 위한 전이해
3. 예수에게 솔직히 - 내용분석
4. 나가는 말 - 평가 및 느낀점
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그리스도교인의 생활 역시 거짓된 이집
트의 안전을 버리고 우리가 주님을 만날 수 있는 위험천만한 광야의 삶을 받아야
할 것이라고 천명하고 있다. 이것이야말로 이집트의 노예생활을 버리고 가나안
복지의 참 자유를 얻는 길인 것이다.&nbs
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4. 사형제도에 대한 성서적 고찰
4-1 구약성서에 나타난 사형제도
4-2 신약성서에 나타난 사형제도
4-3 국가는 하느님의 대리자인가? (로마 13,1-7)
5. 사형제도에 반대하는 신학적 근거
5-1 속죄로서의 사형
5-2 형벌이 아니라 용서와 화해를
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