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한편으로는 못마땅하기도 했지만 어쨌든 나는 풍물굿을 보기 위해 자리를 잡고 앉았다. 전북임실 필봉농악보존회에서 준비한 풍물굿은 정말 나에게 새로운 감흥을 느끼게 해주었다. 풍물굿은 총 4막으로 구성되어 있었는데 동학농민혁명의
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농민혁명은 그와 관련한 가치도 내포하고 있다. 동학의 종지인 “사람이 하늘이다 ”는 사상은, 농민혁명 과정에 모든 개인이 동등하게 예를 하는 평등 의식으로 ‘불살인’의 행동강령으로 발현되었다. 이처럼 농민군의 의식과 행위에는 개
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진행되는 내내 안타까움만을 자아냈다. 허나 그 안타까움만으로 끝난 것이 아니라 마지막 재판관의 말처럼 전봉준의 죽음이 헛되지만은 않은 것처럼 농민들의 ‘백성은 역사의 실’이란 노래에선 우리 사회의 희망을 엿볼 수 있었다.
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동학농민혁명의 동아시아적 의미, 2002 동학농민혁명기념사업회
문경민. 동학농민혁명 100년사, 1995 나남출판사
박성래, 1994 <韓國史10,11> 한길사
한국 역사 연구회, 1992 <1984년 농민전쟁연구1> 역사 비평사 1. 고려시대와 조선시대의
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동학농민혁명의 지도자는 전봉준만이 아님은 누구도 알 것이다. 각지에서 한꺼번에 일어날 수 있었던 것도 바로 그 점이다. 그런데 이 극에선 전봉준만이 있었던 것처럼 묘사해놓아 많은 착각을 일으킬 요소로 작용했다. 또 다분히 일본만을
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물에 맞는 목소리와 몸짓을 보여주는 것 같습니다. 동학농민혁명이 말과 글로 전달하는 것보다는 노래를 통해 그 음색에 있어서와 몸짓에 의해서 그 당시의 상황과 사람과 사람간의 분위기가 어떠하였는지 느낌을 보다 자세하게 전달하는 것
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을 수 있는 것을 들 수 있겠다. 그리고 동학농민혁명이 전봉준 한사람에 의해서 좌지우지 되진 않았지만 혁명이란 생각하고 또 앞을 내다볼 수 있는 미래지향적 사고를 가진 리더에 의해서 바뀔 수 있다는 사실 또한 흥미롭게 받아들여지는
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성과 존엄에 대한 인식을 동학혁명군에 가담하면서 자각하게 된다. 이러한 자각은 운명의 개척과 혹은 역사의 주체로 돌변하는 농민의 단합된 분노와 힘이 되게 된다. 이는 『들불』에서 수차 야기되는 민란으로 발휘되고 급기야 동학군의
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동학농민혁명이라는 것이 우리 고장에서 일어났다는 것에 큰 자부심을 가집니다. 물론 성공을 하진 못했지만, 시도만으로도 큰 의의가 있다고 생각합니다. 그리고 동학농민혁명이라는 교양과목이 우리학교 밖에 없다는 것에도 큰 자부심이
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성과정\' 과 \'전경인 정신의 형상화 과정\' 을 파악하였다. 먼저 \'전경인 정신의 형성과정\' 에서는, 그의 생애와 사상적 영향관계를 통하여 인류역사의 3단계 도식이 어떻게 형성되었는가를 살펴보았다. 특히 신동엽이 심취했던 \'크로토프킨
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