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원불교 교리의 원형적 성격을 담고 있다.
특히 소태산 대종사는 강자약자 진화상요법에서는 强弱의 大旨를 들어 말하면 무슨 일을 물론하고 이기는 것은 强이요 지는 것은 弱이라, 강자는 약자로 인하여 강의 목적을 달하고 약자는 강자로
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원불교에 민족종교만의 고유한 무엇인가가 있었으면.. 하는 아쉬움이 남기도 하였다. 하지만 원불교 종교집회 참관은 우리에게 매우 뜻깊은 것이었다. 우리의 민족종교가 외국의 종교에 못지 않은 탄탄한 교리와 체계를 가지고 있다는 것 그
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원불교, 도서출판 원화, 1991
▷ 오경환, 종교사회학, 서광사, 1984
▷ 한정원, 원불교 禪의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994
▷ 한기두, 원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교의 교리
1. 표어
1) 물질개벽,
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원불교교육의 유아교육
유아들이 원불교 법요행사를 참여하는 것은 종교적경험과 관련이 있다. 종교적 경험과 도덕성과의 관계는 교리적 근거에서 찾아 볼 수 있다. 원불교 개교의 동기가 사실적 도덕의 훈련과 진리적 종교의 신앙으로 파란
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원불교 교화 활성화 방안 연구, 원광대학교 원불교사상연구원, 1999
최성란 / 원불교교화에 있어 시장지향성 영향에 관한 연구, 원광대학교, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교 교화의 당위성
Ⅲ. 원불교 교화의 교리
1. 진리적 신앙으로서의 사은
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원불교의 모든 교리해석이나 이해는 일원상의 진리로 시작해서 일원상의 진리로 끝나게 되어 있다. 마찬가지로 신앙도 예외일 수는 없다. 교리도에서 보면 일원상의 진리를 근본으로 해서 그 아래 진공묘유의 수행문과 인과보응의 신앙문의
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원불교의 의례와 본질
원불교 의례의 유형과 구조를 파악하려면 원불교 예전을 참고해야 한다. 예전의 내용구성은 총서편, 통례편, 가례편, 교례편으로 구성되어 있다.
총서편은 예의 근본정신에 대한 서술로써, 예는 하늘이치의 절문이요.
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원불교 선의 특성 : 무시선 연구 중심으로, 한국종교사학회, 1996
김순임 - 원불교 무시선의 사상선적 성격 Ⅱ, 원광대학교원불교사상연구원, 1995
박희종 - 무시선법 중 경계에 대한 인식과 수행의 단계 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원, 2009
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원불교는 소태산 대종사가 창건한 새 종교이다.
원불교는 서가모니불을 연원불로 하고 불법에 뿌리했으면서도 불교의 한 종파가 아니요 독창적인 새 종교라고 하는 까닭은 무엇인가. 종교를 구성하는 기본 요소는 교조·교리·제도(조직·기
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원불교 분당교당의 교도 구성과 교화에 관한 중점적 연구, 원광대학교
○ 김복희(1981), 원불교 의 어린이 교화 방법론 , 실제적 문제점 및 개선방안, 원광대학교
○ 김영두(2008), 원불교학 쟁점의 해석학적 고찰 : 교화와 교리 쟁점을 중심으로,
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