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태극의 의미는 앞에서 살펴보았듯 다양하게 규정되고 있으나 일반적인 입장은 무극을 一氣 이전의 절대 無의 세계로, 태극을 음양이기로 분화되기 전의 선천일기로 보는 것이다. 일원상이 무극을 상징하는 경우 일원상은 천지가 발생하기 이
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원상징과 무극·태극, 한국원불교학회, 1996
김진석, 문학교육과 상징, 서원대학교, 2001
박미정, 향가의 기원성에 대한 유형적 고찰, 대구대학교, 2009
서철원, 건국신화의 여신 형상과 그 문화사적 의미, 한민족문화학회, 2010
여한구, 이스라엘 예
상징 건국신화, 도교 향가, [상징, 상징과 도교, 상징과 건국신화, 상징과 향가, 상징과 문학, 상징과 돈키호테, 이스라엘, 양]상징과,
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삼현육각 편성은 맨 왼쪽에 좌고가 앉고 그 옆에 장구가 배치되는데 이때 좌고수는 오른쪽으로 북채를 잡고 장구의 합장단과 북편에 맞추어 북을 침으로써 관현악의 음량을 보강하고 연주에 활기를 불어 넣는다. 바라
징
좌고
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태극기의 게양법
국기는 그 나라 국민의 힘을 한데 뭉치게 하는 지표가 된다. 국기를 게양하는 데는 일정한 규칙이 있으므로 바르게 알고 실천해야 한다.
○ 경축일에는 깃봉과 깃폭 사이를 떼지 않고 게양한다.
○ 조기는 깃봉에서 깃폭의 너
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1) 이理(태극)는 형이상, 기氣(음양)는 형이하 - 주자
2) 절대이념은 자연을 통해 자신을 발현시킴 - 헤겔
2. 현상은 대립하여 진일보한다.
1) 음양의 대립 - 주자
2) 정반합의 변증법적 원리 - 헤겔
Ⅶ. 헤겔의 영향
Ⅷ. 결론
참고문헌
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