|
사상은 개인의 도덕적 삶을 위한 수양론(修養論)을 강조하였다. 유학에서는 수기치인(修己治人)을 지향하고, 도가에서는 무위 자연(無爲自然)을 근본으로 하며, 불교에서는 전미개오(轉迷開悟)를 종지(宗旨)로 삼고 있다. 비록 현실적 인간을
|
|
|
사. 1979
-구운몽의 불교 사상과 소설미학. 국학 자료원. 1998 1. 서론
2. 본론
(1)작가적 사실과의 관련
(2)구운몽에 나타나는 불교의 모습
*연기 사상
*윤회 사상
*제행무상 사상
*인연 사상
*정토 사상
(3)금
|
|
|
가지 않나 하는 점이다.
넷째, 철학이 논리적 사유나 추론 또는 경험적인 사실을 하는 이론 체계라면, 불교는 철학이 아니라는 점이다. 왜냐하면 불교의 如實知見은 그로부터 떠난 자리로부터 그 출발점을 삼고 있기 때문이다. 그러므로 양자
|
|
|
불교에서도 마찬가지로 나타난다.
4. 불교의 이해를 돕기 위해
인도는 전통적으로 매우 냉철한 논리학이 발달되어 있다. 이는 고타마의 주장에서도 쉽게 확인된다. 제법무아, 제행무상, 일체개고, 연기, 고집멸도 및 팔정도.... 오늘날 어느 사
|
|
|
불교 전래
바가바드기타
* A.D 100 안드라 왕조 최성기 (90 - 120)
(간다라와 마투라의 조각이 점차 이루어지다)
* A.D 128 - 153
카니시카왕 (서북인도 중심으로 소승불교에서 대승불교로 발전)
파르스바 , 아슈바고사 , 나가르주나
* 제 4 결집
입멸후
|
|
|
불교사전, 신아사, 2010
나카자와 신이치, 가와이 하야오 저, 김옥희 역, 불교가 좋다, 동아시아, 2007
대한불교조계종 포교원, 불교입문, 조계종출판사, 2010
동봉, 불교의 이해, 고려원, 1997
운허용하, 불교사전, 동국역경원, 1961
우더신 저,주호찬
|
|
|
가 한 나라의 국민들을 억압하고 옥죄어버리는 상황을 연출하는 모습도 생각해 볼 수 있다.
참고문헌
“붓다의 말씀”,
조성택, “무불(無佛) 시대의 붓다들”, 『불교의 역사적 이해』, 2009.
______, “붓다란 무엇인가, 그리고 불교란 무엇인
|
|
|
사회복지를 실천하려는 현행 사회복지관 설치운영규정 개정취지에 어긋날 뿐 아니라, 공공임대주택 단지 내 지하층의 활용과 같은 다양한 사업확대노력을 근본적으로 제한하는 법적 근거가 되기 때문이다.
Ⅶ. 종합사회복지관
종합사회복지
|
|
|
불교
1. 무영혼설
2. 자유의지
3. 연기설
Ⅲ. 종교적 관점으로 본 토지
Ⅳ. 종교적 관점으로 본 효율
Ⅴ. 종교적 관점으로 본 청소년
1. 미륵보살(彌勒菩薩)의 청소년
2. 원시불교(原始佛敎)에서의 청소년
3. 대승불교(大乘佛敎)에서의
|
|
|
한 해에 1. 서 론
2. 본 론
2.1 현대시에 나타난 불교의식
가. 이광수의 시
나. 한용운의 시
다. 오세영의 시
라. 최승호의 시
2.2 현대시에 나타난 샤머니즘
- 백석
3. 결 론
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
