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불교의 전래는 절대적인 왕권을 중심으로 한 중앙집권적 고대국가형성의 관념 형태적 표현으로서 불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키는 구실을 담당했다고 주장한다. 이기백, 「삼국시대 불교수용과 그 사회적 성격」,『
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불교학개론-제 3장 근본교설 」87p. 동국대학교 출판부.
중도는 유(有)와 무(無)에서 벗어나 유(有)도 아닌 무(無)도 아닌 그 가운데를 지키는 것이다. 즉, 마키아벨리 역시 인민과 귀족이라는 계급투쟁 사이에서 한쪽을 선택할 수 없다고 하지만
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의 일제조사에 의하여 발표된 결과에 따르면 당시 전체시설수 716개의 54.9%는 종교계의 운영자에 의하여 운영되고 있었다.
특히 기독교계통 시설이 전체 시설의 37.1%를 차지하여 가장 큰 비중을 나타냈으며, 다음 천주교, 불교, 원불교의 순으
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연기적 관계로 파악하고 있는 바, 바로 이러한 사상은 청소년들에게 스스로의 존엄성과 한계성을 동시에 인식시켜 줄 수 있기 때문에 청소년들의 사회교육에 적합한 내용이라 생각된다. 동시에 불교는 끊임없는 구도의 과정을 찾아가는 선재
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사청년회 기본교리책 \'이와 같이 나는 들었다\'- 김종연
『초보자를 위한 불교』, 김도후, 불교시대사, 1998.
『사찰 장식 그 빛나는 상징의 세계』, 허균, 돌베개, 2000.
『실천적 불교사상 신앙 지침서』, 최석호, 중앙불교교육원, 1988.
『불교학
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가족가치관과 세대간 유사성, 한국가족관계학회지
- 김태길(1982), 한국인의 가치관 교육, 문음사
- 김규원(1995), 가족개념의 인식과 가치관, 가족학논집
- 박수호(2002), 정보사회의 가족 관계 변화와 불교적 가족가치관의 검토, 동양사회사상학
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), 전자뉴스, 2020.2.17.
-이승균 기자, 보건당국, 코로나19 \'중화항체 형성\' 확인, 미디어SR, 2020.4.23. 1.서론
2.본론
1) 코로나19 사태가 한국경제에 미친 긍정적 효과
2) 중장기 근본대책
3) 전화위복의 기회전략
3.결론
4.출처 및 참고문헌
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오는 것이 아니라 지혜, 즉 반야(般若)를 증득(證得)함으로써 이루어지는 것이라고 하는 데 특징이 있다. 결국 번뇌의 속박을 떠나 삼계(三界:欲界 色界 無色界)를 탈각(脫却)하여 무애자재(無自在)의 깨달음을 얻는 것을 가리킨다.
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불교의 수용에 반발했던 귀족들도 차츰 불교를 신봉하게 된 것이다. 업과 윤회사상에 관하여....
== 서론 ==
0. 붓다의 견해
== 본론 ==
1. 윤회의 의미
2. 원시 불교의 윤회설
3. 윤회의 주체
4. 업의 의미
5. 업과 연기
== 결론 ==
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근본법회, 불광출판부.
____(편찬, 1994), 화엄경 8 - 12 , 민족사.
____(편찬, 1994), 화엄경소사전, 민족사.
박광서, 1995, \"현대 과학기술과 불교의 새로운 만남 - 우주적 세계관의 지평\", 불교를 알면 21세기가 보인다, 한국불교사회연구소(편), 정토출
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