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불교 쪽에서는 정밀한 이론구성이 완성되고 선(禪)도 일어났다. 이러한 유학의 혼미와 가치의 혼란상태에 대해서 중국의 학문으로서의 유교의 정통성을 주장한 사람이 한유이었는데 그의 정신을 계승하고 유교의 장에서 도교, 불교 두 교를
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홍건적, 왜구
6. 왕권 강화
7. 엔타시스 양식
8. 삼국유사
9. 안향
10. 경천사 10층 석탑
11. 지눌
12. 성리학
13. 최영
14. 금속활자
15. 권문세족 1. 핵심내용정리
2. 객관식 기출문제
3. 해답과 풀이
4. 주관식 기출문제
5. 해답과 풀이
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근본 본
매양 매
아랫누이 매
끝 말
일만 만
찰 만
아닐 미
맛 미
백성 민
잘 면
힘쓸 무
없을 무
꿈 몽
아가씨 낭
이름 명
목숨 명
밝을 명
미혹할 미
울 명
낯 면
눈 목
문 문
물을 문
밤 야
들 야
부릴 역
맺을 약
약 약
말미암을 유
기름 유
벗 우
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불교단체
-인도와 아프가니스탄, 북한과 그 외 아시아의 빈민지역에서 기아와 질병, 문맹을 퇴 치하는 활동
청년무역인력양성사업
http://www.cyber-trade.ac.kr/index.html
- 산업자원부·한국무역협회
-해외 무역에 관심있는 젊은이들이 실질적인 경험
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가지 삼가야 할 행동 설정
* 아동훈육의 방법으로 아동에 대한 체벌에서도 마찬가지로 원칙이 강조됨.
* 체벌이 감정적으로 주어지는 것에 대해 경계함.
* 체벌의 대상- 아동의 잘못
(조선사회의 아동양육 특성)
① 아동양육과 교육의 방법은
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나무 목
근본 본
매양 매
아랫누이 매
일만 만
맛 미
백성 민
이름 명
밝을 명
눈 목
문 문
물을 문
밤 야
들 야
벗 우
있을 유
쓸 용
큰바다 양
빛날 요
올 래
다스릴 리/이치 리
설 립
나그네 려
헤아릴 료
힘 력
여섯 륙
말씀 화 히라가나순
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가공무원법에 따라 사실상 노무에 종사하는 현업공무원에 대하여 근로삼권을 인정하고 있으나, 사실상 노무에 종사하는 현업공무원의 범위가 극히 제한적이여서, 현실적으로는 이들의 근로삼권의 행사가 허용된다고 하여도 그 행사의 수준
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불교적 상상의 경이
9.3.5 우화소설의 기여
9.3.6 중국 소설과의 관계
9.3.7 <구운몽>, <사씨남정기>, <창선감의록>
9.4 문학의 근본 문제에 관한 재검토
9.4.1 논의 방식의 다양화
9.4.2 문학의 본질에 대한 새로운 이해
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사신이 사명을 받들어 와서 서로 더불어 시를 못지으리까.
和
,
寧
不
取
笑
,
乞
自
今
時
散
文
臣
三
화할 화
,
편안할 영
아니 불
취할 취
웃을 소
,
빌 걸
스스로 자
이제 금
때 시
흩을 산
글월 문
신하 신
석 삼
어찌 웃음거리가 되지 않겠습
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불교의 주존격으로 주류를 형성하며 활발하게 조성된다. 하지만 우리나라에서 밀교가 크게 성행하지 않아 대일여래의 비로자나는 나타나지 않고 있다.
비로자나불상의 도상특징을 요약하면,
첫째, 조성사상은 화엄사상을 위주로 선과 밀교
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