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영성
3. 칼빈의 칭의와 사회적 성화
4. 웨슬리의 사회적 성화
V. 교정에 대한 윤리적 논의들과 이에 대한 반성
1. 생물학적 차원
2. 심리학적 접근
3. 사회학적 접근
4. 문화인류학적 접근 : 타문화권 선교
VI. 교
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기독교 교육을 현 사회에 적용하기 위해 필요한 방법을 제시한다. 그것이 이 책의 핵심으로 제시되는 문화적 접근이다. 현 사회를 이해하고, 현 기독교 교육을 성찰한 뒤, 거기에 맞는 교육 모델을 모색하여 기독교 공동체의 영성 발달의 꾀하
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사랑과 헌신으로 그들을 섬겨야 할 것이다. 처음부터 많은 것을 바라고 나가면 지칠수 있다. 하나씩 하나씩 변화를 통해 진정한 하나님께서 원하시는 신앙공동체를 이루어 나가도록 교육하고 그것이 우리의 삶이 되어야 할 것이다.
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교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화, 여가를 다루는 실천이 요구되며, 더 나아가 지구의 돌봄, 종교 간의 대화를 위한 신학적 이슈를 적용하는 교육신학적 실천으로 이어져야 한다.
비판과 적용
문화를 이야기 하지 않고는 기독교를 이
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기독교 영성의 주제가 있다. 온 세상은 그 존재와 생명을 하나님으로부터 부여받은 영적인 존재이다. 인간의 기본적인 사명은 영적인 세상을 영적인 세상으로 보존시키며, 파괴되지 않도록 시키는 것이다.(창조적 성령)
구약성경의 기자들은
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교육과정의 개발을 통하여서 교육을 통한 목회가 앞으로 지향 되어져야 하겠다. Ⅰ. 들어가는 말
1. 유아에 대한 발달적 특성 이해
2. 서양에서의 아동발달의 관심
3. 우리나라에서의 아동발달의 관심
4. 현대 사회에서의 아동에 대한
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발달론 연구, 서울신학대학교 신학대학원 석사학위논문,1990
홍정수, 찬양, 예배음악, 교회음악, 교회와신학, Vol.27, No.0, 1995
홍완식, 신앙성숙을 위한 교육신학 연구, 한신대학 신학대학원 석사학위논문,1996 Ⅰ. 서 론
1. 연구 목적과 필요
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발달단계에서 소외된 사람들의 위한 신앙교육 방법도 개발해야 할 것 같다.
*요즘 부흥된 교회의 교인들은 대부분이 2~3단계의 신앙을 가지고 있다. 그러나 정말 성숙된 교인이 되려면 4단계 정도의 신앙은 가지고 있어야 한다. 우리는 기독교
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기독교 학문연구소, 1999.
길성환, “인간배아복제와 배아줄기세포 연구에 대한 윤리신학적 성찰”, 광주가톨릭대학교대학원,2002.
박인숙, “인간복제의 윤리성에 대한 연구”, 동아대학교 교육대학원, 2001.
안병덕, “생명복제에 대한 기독교
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기독교 학문연구소, 1999.
길성환, \"인간배아복제와 배아줄기세포 연구에 대한 윤리신학적 성찰\", 광주가톨릭대학교대학원,2002.
박인숙, \"인간복제의 윤리성에 대한 연구\", 동아대학교 교육대학원, 2001.
안병덕, \"생명복제에 대한 기독교윤
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