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는 경제로 돌아가야 한다고 본다. 또한 어떤 사람들은 이러한 `복지국가의 위기`가 자본주의 체제가 갖고 있는 기본적인 모순을 노출시킨 것이기 때문에 필연적인 결과로 보고 사회주의 체제로 전화되어야 해결된다고 본다. 반면에 어떤 사람
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국가에서 특정의 사회복지 프로그램에 대한 지지도가 떨어졌다 하더라도 이것이 복지국가 전체에 대한 모든 국가에서의 지지도가 낮아졌다고 보는 것은 문제가 있고, 더군다나 이것을 ‘위기’라고 보는 것은 과장된 표현이라고 할 수 있다.
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복지국가를 꿈꾸며 복지국가의 위기에 대한 대안은 무엇인지 생각해 보겠다.
Ⅱ. 본론
1. 복지 국가의 정의
복지 국가는 국민이 인간다운 생활을 할 수 있도록 국가가 적극적으로 개입해 복지 혜택을 주고 국민의 최소한의 생활을 위해서 국
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는 경제로 돌아가야 한다고 본다. 또한 어떤 사람들은 이러한 `복지국가의 위기`가 자본주의 체제가 갖고 있는 기본적인 모순을 노출시킨 것이기 때문에 필연적인 결과로 보고 사회주의 체제로 전화되어야 해결된다고 본다. 반면에 어떤 사람
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복지국가론 / 나남출판
김길(1992) / 현대복지국가론 / 정문출판사
고세훈(2000) / 복지국가의 이해(이론과 사례) / 고려대학교출판부
김교환(2002) / 현대복지국가론 / 교육과학사
김영순(1996) / 복지국가의 위기와 재편-영국과 스웨덴의 경험 / 서
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복지사회의 기반 없이 맹목적으로 복지국가를 추구하였기 때문이라고 보고 있다. 따라서 이타주의와 같은 도덕성이 충만한 복지사회의 기반이 갖추어질 때 진정한 복지국가가 도래한다는 결론을 도출하고 있다.
복지국가 위기 이후 1980년대
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위기의 해소책은 정부활동 영역을 축소시켜 부담을 줄이고 정부의 문제대처 능력을 증대시키는 것으로 보았지만, 적극적 복지정책의 확대는 복지국가 위기의 결정적 원인이 아니라 문제에 대한 해결책이었다. 근본적인 원인은 자본주의 경
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복지국가 위기의 재편과정으로 조합주의는 혼합경제나 국가복지를 거부하지 않으면서 복지국가 위기문제를 해결하려 한다는 점에서 신보수주의자나 Maxist의 입장과는 달리한다. 조합주의는 사회경제관계의 핵심이론은 아니지만 본질적으로
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복지 시스템이 시험 또는 연구되고 있다는 점이다. 교육과 자립을 미덕으로 삼고 있는 동아시아 국가들의 전통적 가치와 ‘저부담 고복지’를 창출해 주는 단순한 규제자로서의 국가역할에 관심을 기울이고 있다. 이러한 관심과 연구들은 지
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러한 한국의 복지국가 위기는 그러나 앞에서 설명한 3가지 복지국가 위기론으론 설명이 되질 않는다. 첫째로, 신자유주의자들의 입장은 국가가 커져서 복지국가가 위기를 초래했다고 하는데 한국의 경우 복지국가라고는 하지만 아직 국가 보
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