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문제가 마무리 되었다는 입장을 취하고 있다. 또한 성노예의 동원 방식과 규모면에서도 커다란 쟁점을 불러일으키고 있다. 일본정부는 조선의 여성들이 자발적으로 ‘종군위안부’에 지원하는 형태였다고 주장하다가 최근에는 일부 강제적
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위안부’문제와 관련된 슬라이드를 상영하는 등, 기독교인들에게 일본군‘위안부’문제를 통한 민족의식을 심어주는 한 계기가 되었다. 또한, 1992년 12월 〈정신대 할머니 생활 기금 모금 국민운동 본부〉가 발족되어 범국민적으로 1억 5,000
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문제연구소), 제17권 제1호, 1999.3., 43-91면
김창록, 「일본군\'위안부\'문제의 법적 해결 가능성--피해국(한국)의 입장에서--」, 한국정신대문제대책협의회 국회 일본군\'위안부\'문제연구모임 법과 사회이론연구회, 『<2000년 일본군성노예전범
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대운동을 전개해왔다.
8. Another solution?
강제 종군 위안부 문제 해결을 위해 한국, 대만, 필리핀, 홍콩, 태국, 일본 6개국 대표들은 “강제 종군 위안부 문제 아세아 연대”를 결성했다. 이 아시아 연대를 통해서 “강제종군위안부” 문제 해결을
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정신대’의 일부가 일본군위안부로 끌려가기도 하였으나 두 제도를 동일한 것으로 볼 수는 없다.
이와 더불어 혼용되어 쓰이는 용어가 종군위안부(從軍慰安婦)이다. 이는 자발적으로 군을 따라 다닌 위안부라는 의미로 강제로 성노예 생활
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종군위안부제도가 전쟁범죄임이 분명하며 이에 대한 책임은 일본정부에게 있다. 일본군 위안부 문제는 제 2차 세계대전 때 일본 제국주의가 아시아의 10~20만 명을 국가 제도로 기획 입안하여 조직적으로 강제 연행, 납치하여 일본군의 성노예
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종군위안부’라고 불리우기도 하는 정신대의 문제는 우리나라 역사의 부침 가운데서 가장 어두운 측면을 대표적으로 보여 주는 문제이다. 정신대가 사라진 지는 이미 50년에 가까운 세월이 흘렀지만, 그 세월의 흐름에도 불구하고 ‘정신대
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군성노예제 : 일본군위안부문제의 실상과 그 해결을 위한 운동』, (서울: 서울대학교출판부, 2004).
한국정신대문제대책협의회 2000년 일본군 성노예 전범 여성국제법정 한국위원회 증언팀. 『강제로 끌려간 조선인 군위안부들. 4 : 기억으로 다
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아시아여 성연구소
. 나눔의 집 , http://www.nanum.org
. 정신대할머니와 함께하는 시민모임, http://www.1945815.or.kr Ⅰ. 머리말
Ⅱ.본문
1. 일제시대 ‘정신대’의 의미변화
2. 일제시대 ‘종군위안부’의 실태
Ⅲ.맺음말
* 참고문헌
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군\"위안부\"정책의 본질. 사회와역사제42권. 한국사회사학회(문학과지성사) 1994
-정진성, 정신대 피해와 인권회복운동. 사상 1996년 겨울호 사회과학원 1996
-최철영, 조선인 종군위안부 문제에 대한 일본의 국가책임. 법과사회이론학회(구 법
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