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종군위안부’라는 수모적인 문제를 다루면서 피해자들을 위한 해결방안이나 일본의 사과를 받아내기 위한 방법을 찾기보다는 오로지 감정만을 앞세워 무조건 일본을 이겨야 한다는 식의 바람직하지 못한 의사결정을 유도하고 있다.
세 번
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문제는 일본은 위안부에 관해서는 일본 당국에 의한 강제적인 것이 아니라 우리 나라 여성들이 원해서 스스로 간 것이라고 하면서 위안부를 부정하고 있습니다. 따라서 과거 우리나라가 받았던 일본으로부터의 배상과 위안부를 인정하지 않
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위안부문제나 군국주의를 기조로 하는 일본에 대한 대항적인 측면도 있었다. 즉 반인륜적인 행위를 저지르는 일본에 대한 대항의 의미까지 포함이라는 가치를 포함하고 있는 테러였다는 점이다. 이런 점에서 한인애국단의 의거는 부정적인
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정신교육과 컴퓨터, 양재, 미용, 제과, 제방 등의 기술교육을 실시하여 자립능력을 배양시켜 건전한 사회인으로 복귀하도록 도와주고 있다.
IV. 종군위안부에 대한 지원
일본군피해자에 대한 국가의 직접구호결정에 따라 \"일제하 일본군위안
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국정 분위기를 전환시킨다면 침울한 상황이 역전될 수도 있을 것이다.
정부 위기 상황에 힘을 모아야 한다며, 위안부 합의 문제를 놓고 정부 정책에 동의하지 않는다고 야권을 비판하는 시각이 있다. 이런 위기 상황을 만든 쪽이 어느 쪽인지
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종군위안부 등과 같은 문제를 접하기 때문에 선뜻 이해가 안 될지 모르겠으나, 전후 일본은 전전 일본과 완전히 다르다. 애국이라는 단어는 극우세력의 전용어로 쓰이고 있으며 국기(히노마루), 국가(기미가요)에 대한 거부감이 상당하다. 직
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문제들의 해결 요구로 나타났다. 이러한 문제들 가운데는 현대사에서 해결되지 않은 과거의 문제들(일제시대 종군위안부, 한국 전쟁시 양민학살, 월남전 고엽제 피해자 등)에서부터 새롭게 등장한 문제들(실업, 새만금 간척사업, 미군기지 철
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군국주의 부활은 불가피한 일이다. 우리나라의 경우 인접국이기 때문에 일본의 군국주의 부활에 우려를 하고 있지만 그러한 과정은 자연스럽게 이루어져 가고 있다. 우리와 앙숙이라는 일본이 올해 6. 21 ~ 6. 22까지 이틀간 한, 미, 일 합동 연
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군필자들의 분노가 적절한 출구를 찾지 못한 결과 여성이나 장애인 등 사회적 약자가 그 분노의 대상이 되고 있음을 추측케 한다.
사회가 해주지 못하는 심리적 보상을, 여성과 장애인 등 면제자들이 군위안부의 역할을 맡아 대신해 주는 것,
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나는 ‘허니패밀리’라는 그룹의 ‘종군위안부’라는 노래를 아이들에게 들려주면서 수업을 진행했다. 아이들에게 너무 어려운 문제라는 점을 이해하지 못한 채, 혼자만의 수업을 했다. 이것이 내가 생각하는 최악의 사회수업이다.
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