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문제와 더불어 조선인이라는 약점을 지니고 있어서 장벽이라는 것에만 인식하고 있고 조선어와 조선역사는 인식조차 못하고 있었다는 것을 이 글에서는 이야기 하고 있다.
그러던 그는 이러한 조선인이라는 부채를 자산으로 바뀌자는 의식
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군대 위안부에 관한 문제가 제기되었을 때 일본은 공식적으로 이러한 인권유린 사안에 대한 일본의 국가적 관여를 공식적으로 전면 부인(否認)하다가 1993년 8월에 와서야 일본 군부(軍部)의 관여를 시인(是認)하였다. 이 문제는 한국과 중국에
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위안부와 같은 문제에 대해 서술하지 않는 등 침략전쟁을 미화하고 정당화하였다. 2005년에 재 검정된 이 교과서는 일부 서술의 변화가 있었지만 역사인식은 전혀 변하지 않았다.
후쇼샤 일본의 출판사.
역사교과서에 담겨진 역사인식을 살펴
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와도 한복을 곱게 차려입고 수요집회를 참석하기 위해서 길을 나선다. 건강은 하루가 다르게 나빠지고 있지만 위안부 문제를 알리기 위해서 세계 어디든 찾아가서 증언을 한다. 일본에서 길거리 시위 도중 우익단체들이 몰려와서 ‘한국 매
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갇힌 위안부 문제가 비로소 책 밖으로 나온 느낌이다.
아마 내가 이 영화를 보지 않았다면 위안부 문제를 막연하게 생각하며 살았을 것이다. 보고 나니 비로소 위안부 할머니의 고통을 느낄 수 있었다. 내가 위안부 할머니를 위해 할 수 있는
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군인들의 자세를 살펴보면 우리 취해야할 마음가짐을 다시 한 번 느낄 수 있을 것이다. 잘못에 대한 반성과 피해자에 대한 사죄는 인간의 존엄을 증명하는 증거 중 하나다. 힘들고 어렵더라도 이런 사실을 인정하고 이제라도 베트남 사람들에
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과오의 역사를 청산하려 부단히도 노력해야 한다.
그래서 우리는 일본에게 그들이 과거 우리에게 저질렀던 만행들(위안부, 생체실험, 강제징용 등)에 대해 진심어린 사과를 요구한다. 비록 길게는 100년 짧게해도 70년도 더 지난 일이지만 결
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라의 과오라 할 수 있는 위안부 등의 문제도 인정하는 내용이다. 여기서 중요한 것은 중·고등학생을 위한 책에 이러한 내용이 포함되었다는 것이다. 현재 일본은 역사적 사실을 증거로 위안부 문제를 꺼내면 이에 대해 사과를 하지 않고 있다
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화 아이 캔 스피크는 그 세계 2차 대전의 역사 그리고 침략, 광복의 역사가 아직도 현존하고 있다는 것을 알려주는 영화로써 일본군 위안부 문제에 대해서 다루고 있는 영화이다. 이 이야기는 실존의 위안부 생존자들의 이야기를 두어서 아직
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군‘위안부’ 문제를 둘러싼 한일 간 갈등, 센카쿠 열도(중국명 댜오위다오) 국유화 문제를 둘러싼 중일 간 영토 갈등 및 역사 갈등이 격화되었고 한중일 정상회의는 3년 동안 개최되지 못했다. 한일 간 ‘위안부’ 문제가 타결 국면에 접어들
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