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비판
4. 문화제국주의적 입장의 대중문화 비판
Ⅵ. 대중문화의 비판
Ⅶ. 대중문화와 포스터모더니즘
1. 획일성 통일성을 깨는 탈 형식의 바람
2. 새로운 문화 형식
3. 사회 현상속에서 나타나는 포스트모더니즘
1) 개성과 감각화 되어가
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근대성의 불연속
2. 안전과 위험, 신뢰와 위험
3. 사회학과 근대성
4. 근대성의 역동성
5. 근대성 or 탈근대성?
6. 근대성의 제도적 차원들
7. 근대성의 지구촌화
8. 지구촌화의 두 가지 이론적인 관점
9. 지구촌화의 차원들
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서론
5. 70년대의 실학 연구
2. 민족주의 국학자들이 본 ‘실학’
6. 80년대의 실학연구
3. 1950년대 천관우의 ‘실학’에 대한 인식.
7. 최근의 연구 경향(90년대 이후~현재까지)
4. 한우근의 비판, 그리고 내재적 발전론의 시작
8. 결론
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포스트모던 문화―현대 이론 서설』. 서울: 한신문화사, 1993.
김성곤. 『미로 속의 언어-현대 미국작가와의 대화』. 서울: 민음사, 1986.
______. 『포스트모더니즘과 현대미국소설』. 서울: 열음사, 1990.
______ 편. 『탈구조주의의 이해―데리다.푸
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과 발전 가능성에 대한 성찰의 계기도 제공할 수 있을 것이며, 바로 이점에서도 '여성적-다른-열등한' 문학이라는 편견에 대한 재고는 앞으로 더욱 깊이 연구되어야 할 것으로 보인다.
참고문헌
포스트구조주의와 페미니즘 비평」 -Chris Weedon
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, 1961
* 안병걸, <백호 윤휴의 實踐的 中庸觀 Ⅱ>, 안동대학교 퇴계학연구소, 퇴계학, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 윤휴의 북벌론
Ⅲ. 윤휴의 정치제도론
Ⅳ. 윤휴의 대민책
1) 윤휴의 경제 정책
2) 윤휴의 사회 양민론
Ⅴ. 맺음말
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과 특징, 한국사 21 : 고려 후기의 사상과 문화, 국사편찬위원회, 1996
변동명, 고려후기 성리학 수용 연구, 일조각, 1995
성교진 저, 송대 신유학과 한국성리사상, 이문출판사, 1995
유초하, 관학파·조선 성리학의 이론적 정초, 조선유학의 학파들,
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이론적 정초, 조선유학의 학파들, 한국사상사연구회, 예문서원
유명종(1991), 조선시대의 성리학파, 석산한종만박사화갑기념논문, 원광대학교출판부
이원명(1997), 고려시대 성리학 수용 연구, 국학자료원
천관우(1952), 조선후기 실학의 개념, 역
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7. 연명모, 『현대한국정치론』, 대경, 2007.
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정태인 외(2012), “리셋코리아”, 새로운 사회를 여는 연구원
김유찬(2015), “소득주도성장의 이론과 실천”, 예산춘추 2015 Spring Vo
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