 |
청소년 하나를 올바르게 하나님 나라의 백성으로 키워내기 위해서는 그를 둘러싼 모든 환경이 연계해서 소위 \'기독교 확대가정\'이 되는 것이 필요하다. 이제 한국 교회의 교육사역은 건강한 네트워크 구조를 형성해야 한다. 그래서 이 단원
|
|
|
대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
|
|
|
사역, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001
로버트 E. 웨버 저, 이승구 역, 기독교 문화관, 서울 : 엠마오, 1984.
리차드 니이버 저, 김재준 역, 그리스도와 문화, 서울: 대한기독교서회, 1998.
마틴 필드 저, 김용찬 역, 미디어 다스리기, 서울: 선한 이웃, 199
|
|
|
교회는 교회가 할 수 있는 청소년복지 프로그램을 개발하여 청소년이 원하고 바라는 것을 지원하기 위하여 정보를 수집하여 청소년에게 필요하고 원하는 프로그램을 시행하여야 한다.
앞에서 제시한 교회의 청소년 복지 프로그램이 가지는
|
|
|
사역의 복지 현황
1.장애인 선교 현황
III.교회의 사역
A.장애인 선교에 대한 문제 파악
B.장애인 선교에 대한 방향
C.장애인에 대한 교회의 역할
IV.구체적인 프로그램과 활동
A.프로그램 운영시 고려 사항
B.장애
|
|
|
교회 성장주의에서 세계 복음화의 급박성을 감지할 수 있었다.
문제는 현대 교회가 북미 교회 성장 주의를 분석하고 비판하는 목소리를 들어보지
않은 채 무조건적인 수입과 적용을 시켜왔다는 점이다. 예를 들어, 윌로우 크릭 교회의 열
|
|
|
교회이다. 빌립보는 로마식민지요, 마게도냐 지역의 주도적인 도시였다(행16:12). 빌립보에서 바울과 동역자들의 선교사역은 지역교회의 설립을 가져왔다(행16:40). 사실상 루디아와 그 가정, 귀신들렸다가 예수 그리스도의 이름으로 고침 받은
|
|
|
교회 중심으로 일어나야 한다는 것이다. 이를 위해 우리는 \"교회심기\"를 해야 하는데 이러한 교회심기 사역은 이방인의 회심, 교회의 심음, 하나님의 은혜를 나타냄과 영광을 보임이라 하였다.
). 김재헌. Ibid. P.107.
물론 때로는 로마교회나
|
|
|
교회를 버려서는 안 된다는 것이다. 우리는 교회의 교제를 끊어버리거나 교회 안에 머무르면서 교회의 평화와 적절하게 정해진 권징을 어지럽혀서는 안된다. 그렇기 때문에 교회 안에 발생한 조그만한 결점이라든지, 또한 자신의 성향에 따
|
|
|
사역 및 지방 교회들의 실행을 수호하고 확증하기 위한 프로젝트입니다.
빌립보서 1:7 내가 여러분 모두에 대하여 이렇게 생각하는 것이 마땅합니다. 왜냐하면 여러분이 나를 여러분의 마음에 간직하고 있기 때문입니다. 내가 갇혀 있을 때나
|
|
메뉴펼치기
