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강제적인 엄격함을 다소 제거하고 그 자리에 따뜻한 마음씀씀이를 추가하여 당시 사회난맥상을 치유하고자 했던 것이다. 공자의 유가사상에서의 예(禮)와 인(仁)
1. 들어가며
2. 유가의 생성배경
3. 禮에서 仁으로
1) 禮
2) 仁
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사상이 추구하는 사회인 것이다.
참고문헌
박선규(2000), 공자는 안 죽어, 신원
이승환(1998), 유가사상의 사회철학적 재조명, 고려대학교
이기동(1999), 공자 - 영원한 인류의 스승, 성균관대학교 출판부
장현근 편저(1997), 중국정치사상 입문,
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유가 사상은 자기 실현의 문제에 관한 보다 현실적인 방안을 제시할 뿐만 아니라, 환경 친화적이고, 다가오는 정보 사회와 정합성을 갖는 새로운 삶의 방식을 제시해 준다.
위에서 유가 인간관이 현대 사회학의 위기를 극복하고, 새로운 사회
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인정은 군주의 권력을 제한하는 상당한 효과가 있다.
참고문헌
1. 김정란 외(2006), 유가의 자연법 사상
2. 사중명, 김기현 역(1998), 유학과 현대세계, 서광사
3. 이경규, 유가 사상의 이해
4. 이광율(1998), 유가철학의 본질, 중문
5. 이승환(1998), 유가
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사상과 발자취」, 『논어 품질 경영』(이화여자대학교출판부, 2007), 61쪽
이는 교육대상의 평등성과 교육방법의 합리성을 갖춘 당시로선 획기적인 교육사상이다.
공자의 학설 이외에도 유가에는 매우 많은 유학자들의 사상학설이 있다. 예를
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개념이 존재하지 않는다. 현대 서구 자유주의 사상에 있어서, 개인 권리들 혹은 인간 권리들은 사회적 역할과 지위에 관계없이 모든 사람들에 의해서 평등하게 보지되는 역할과 분리된 권리인 것이다. 권리에 대한 유가적 인식은 역할-부수적
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유가사상의 기원
(2) 유가사상의 본질
2. 유가사상의 전개양상과 도통(道統)
(1) 공자(孔子).
(2) 맹자(孟子).
(3) 한유(韓愈)와 이고(李翶).
(4) 주자(朱子).
(5) 또 다른 도통관
3. 유가사상의 조목
(1) 천명(天命)
(2) 인(仁)
(3) 예(禮)
(4)
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인 것 같습니다.
[참고문헌: 도가사상과 현명한 삶의 길(이광수)]
6. 유가 사상
-인(仁), 자신의 수양
공자를 개조(開祖)로 하여 발전해 온 중국의 대표적 철학사상입니다. 유가사상은 흔히 유교(儒敎)와도 혼동되나 엄밀하게 말하면 유교는 한
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유가철학을 대표한다고 할 수 있으며 한편 모우중싼[牟宗三] 등 많은 현대철학가들은 양명심학(陽明心學)을 깊이 연구하고 있다.
【유가사상의 본질】
이상에서 기술한 유가사상의 본질은 다음과 같이 정리할 수 있다. ① 인본주의 정신을
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사상은 제자들에 의해 각지로 퍼져나갔으며, 이것이 공자사상을 중국사상의 주류로 만든 힘이었던 것이다. 이러한 공자는 유가사상의 대표자로서 중국문화의 출발점이요, 주류로 인정받는다. 공자의 그가 신이 아닌 인간이었다는 점에서 그
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