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유가사상과의 비교
5. 명 가 (名家)
1) 등석의 사상
2) 혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍)의 사상
6. 음양가(陰陽家)
1) 추연(鄒衍)의 사상
7. 종횡가(縱橫家)
1) 소진(蘇秦)과 장의(張儀)의 사상
8. 잡 가(雜家)
1) 여씨춘추(呂氏春秋)
2) 회남자
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<음양가의 기원>
제자백가의 분류를 처음 시도한 사람은 사마담이었다. 그는 사기를 찬술한 사마천의 아버지이다. 사마천은 사기의 맨 끝부분에서 부친이 쓴 육가의 요지를 인용하였으며 육가는 다음과 같다.
음양가, 유가, 묵가, 명
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유를 폭넓게 보장해 주었다. 여러 나라를 돌아다니며 나름의 식견과 포부를 펼칠 수 있는 기회가 허락되어 있었기 때문에, 사상의 성격과 내용이 그 어느 때보다 다채로울 수 있었던 것이다.
결국 동일한 시대 상황에 대한 다양한 인식과 판
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유명하였으며, 귀곡자(鬼谷子)에게 배운 소진(蘇秦)과 장의(張儀)는 웅변술로써 합종연형을 주장했다. 그리고 자가독선을 고집한 은자들로서 신선도를 닦는 신선가(神仙家) 음양 5행을 논하는 음양가(陰陽家), 방기(方技), 술수 등이 있었다.
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유가와 도가이다. 표면상으로 볼 때 극단적으로 대립되는 것 같이 보이기도 하지만, 풍우란은 둘은 동일한 막대기의 양쪽 Ⅰ. 서론
●제자백가 (諸子百家)
Ⅱ. 본론
1)유가
2)도가
3)음양가
4)법가
5)명가
6)묵가
7)종횡가
8)잡가
9)
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유가나 도가 등의 사상과 결합하여 “겉은 유가 안은 법가”로 하는 복합 정치 체제의 한 축을 이룬다. 음양가는 본래 상고시대 학술의 한 파였다. 역사가 전제왕권시대로 진입하게 된 후에 전제왕권과 신권 사이의 중개 역할을 충당하는 역
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유명하였으며, 귀곡자(鬼谷子)에게 배운 소진(蘇秦)과 장의(張儀)는 웅변술로써 합종연형을 주장했다. 그리고 자가독선을 고집한 은자들로서 신선도를 닦는 신선가(神仙家) 음양 5행을 논하는 음양가(陰陽家), 방기(方技), 술수 등이 있었다.
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유흠은 주로 노자를 중심으로 서술하고 장자의 것은 언급하지 않았다. (3) 음양가(陰陽家)는 천지와 사계절의 변화에 대응하는 일을 관장하는 관리였던 희씨(羲氏)와 화씨(和氏)의 출신들이었다. 그들은 하늘을 삼가 존중하고 해와 달과 별들
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유가 사상
진의 멸망 이후 분명한 국가 이념이 없는 상태에서, 무제는 새로운 이념을 세울 것을 신하들에게 주문하였다. 유학자였던 동중서는 법가에서의 절대적 군주상과 주나라 때의 천명사상, 제자백가 중 음양가 쪽이 주장했던 음양오
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유
생활을 희생할 것을 주장
도가 : 노자라는 인물보다 ‘노자’라는 책
인의도덕 반대하고 우주자연 강조
음양가 : 맹자와 동시대 사람인 추연이 시조
미래를 예측하고 길흉을 판단
명가 : 유럽철학에 빚대
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