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민주주의원리와 자본주의정신에 끼친 그리스도교의 영향을 생각할 때, 끊임없이 인간적 법의사의 갱신을 요구하는 종교적 정신은, 때때로 기존의 제도적 틀에 안주하려는 보수적 성향의 법에게 새로운 영감을 불어넣어 주는 원천이 될 수 있
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유교의 원래 목적은, 사람으로서의 도리를 밝히고 이를 가르쳐서, 사람의 경지를 성인(聖人)의 단계에까지 높이는 데 있었다.
79.③
<오륜의 내용>
관 계
덕 목
부모와 자식
사랑과 공경
임금과 신하
정의와 합리
남편과 아내
책임 이행과
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자본주의 기업의 양성을 통해서 이루어져야 한다는 전제에서 출발했다는 점에서 일본문화와 군국주의적 영향은 박정희의 집권주의와 밀접한 관계를 갖는다. 셋째로는 정치체제의 파쟁성을 생각할 수가 있다. 박정희가 집권의 명분으로 내세
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자본주의적 민주주의적 사회형태를 예견한 그는 자산계급 계몽운동에 중요한 역할을 하였다.
※ ≪ 참고문헌 ≫
1. 실학사상연구 24집 - 무악실학회 엮음 | 혜안 | 2002년
2. 실학사상연구 22집 - 무악실학회 | 혜안 | 2002년
3. 한국실학사상사 - 한
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유교문화연구소, 2003
◎ 이수훈, 새로운 세계질서와 제3세계의 변화, 현대사회연구소, 1991
◎ 전상숙, 제1차 세계대전 이후 국제질서의 재편과 민족 지도자들의 대외 인식, 한국정치외교사학회, 2004
◎ 정항석, 탈냉전 시대 세계질서와 패권, 한
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민주주의”, 『증산사상연구』제19집, 1993.
차옥승, “신종교에서 살펴본 여성해방성: 천도교,증산교,원불교”, 『아시아여성연구』제 41호 (2002, 12).
최준식, “증산이 보는 전통종교”, 「현상과 인식」 44호 (1988, 11).
황선명, “광복후 민종
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민주주의 자본주의에 익숙지 못한 우리나라가 세계의 톱 수준의 이혼률을 갖게 되는 명예로운 나라가 되었다는 것도 자랑스러운 일인가?.
양성평등이 되기 위해서는 남자와 여자의 관계는 똑 같아야 한다는 생각부터 잘못이라고 본다. 남자
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유교, 자본주의, 민주주의」, 서울: 전통과 현대, 2000.
Beeson, M. \"Globalization, Governance, and the Political-Economy of Public Policy Reform in East Asia\", Governance 14(4), 2001.
Clifford, M. L., Troubled Tiger: Businessmen, Bureaucrats, and Generals in South Korea, NY: M. E. Sharpe, Inc., 199
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유교적 가부장제 사회
지난 30-40년 동안 자본주의적 경제와 민주주의적인 정치제도의 급속한 발전에 힘입어 한국 여성들의 지위도 향상되었고 성평등적인 법조항도 제정되었다. 그러나 이러한 진보적인 입법의 효과적이고도 완전한 시행이
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유교적 가부장적 가족 제도와 불안한 자본주의 경제 체제를 경험하고 있는 한국의 여성 정책은 어떠한 문제 해결 기제를 발전시켜 왔는가? 특히 최근에 이르기까지 여성 차별을 문화적 제도적 관행으로 고착시켜 온 한국 사회의 성차별을 종
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