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유교적 변환』, 아카넷, 2003
이근희, 『주제로 보는 한국사-조선편』고즈윈, 2005
이배용,『한국 역사 속의 여성들』, 어진이, 2005
윤사순, 『조선시대, 삶과 생각』, 고려대민족문화연구소, 2000
정성희, 『조선의 성 풍속』, 가람기획, 1998 Ⅰ
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고려 전기의 무반계층의 사회적 지위에 대해서 알아보았다. 태조때에는 문무반의 구체적인 구별이 없이 문무반 모두 지배층을 구성할 수 있었다. 하지만, 광종이 과거제도를 실시하여 문관계급이 점점 부상하게 되었고, 유교주의 군주였던
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유교사상의 현대적 의미, 한국행정사학회, 2001
◈ 최복상, 한국개신교의 전래와 수용배경에 관한 연구, 경희대학교, 1975
◈ 최대용, 웨슬리신학과 한국감리교 교리적선언의 비교연구, 서울기독대학교, 2009 Ⅰ. 유교사상의 전래
Ⅱ. 개신
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위한 선언문
▷ Chang Carsun, 이진표 옮김(1997), 신유학 사상의 전개 II, 서울 : 형설출판사 Ⅰ. 유학사상의 의미
Ⅱ. 탈주자학적 유학사상
Ⅲ. 신라시대의 유학사상
Ⅳ. 고려시대의 유학사상
Ⅴ. 조선시대의 유학사상
참고문헌
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유교정치이념의 발전과 성리학」『한국역사입문』(2) 풀빛
성균관대학교, 1997 「유학사상」
최영성, 「한국유학사상사」 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유교와 성리학의 수용과 정치이념의 발전
2. 유교의 사상적 특성과 발전방향
3. 조선전
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고려장가 발생설/3
(2) 악장체 발생설/3
(3) 한시문학의 바탕/3
(4) 향가 및 시조 발생설/3
(5) 교술민요 발생설/4
3. 가사의 형식/5
4. 가사의 내용/6
(1) 강호가사/5
(2) 유배가사/5
(3) 기행가사/6
(4) 전쟁가사/6
(5) 도덕가사/6
(6) 송
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출판부, 1999
류승국, 『한국의 유교』, 세종대왕기념사업회, 1999
지두환, 『조선시대 사상사의 재조명』, 역사문화 ,1998
홍성기, 「정암 조광조의 지치주의 연구」, 『한국학연구』 제 3집, 고려대, 1991
을(/를) 참조로 하였습니다.
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고려대 교육대학원 석사논문.1976.
이하경. 「金鰲新話 硏究」. 연세대 교육대학원 석사논문. 1976.
박경미. 「金鰲新話 硏究」. 연세대 대학원 석사논문. 1990. Ⅰ. 서론
1. 생애
2. 사상
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교
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유교개혁운동, 새한철학회, 1997
* 장상춘, 한국정당의 파벌주의에 관한 연구, 국방대학교, 2004
* 채규철, 구한말 한반도 분할안이 제기된 배경 및 원인에 관한 연구, 한국황실학회, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 구한말(대한제국)의 위정척사운동
Ⅲ.
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박아(博雅)한 선비들로서 왕구(王構), 염복(閻復), 요수(姚遂), 소석(蕭奭), 조맹부, 우집(虞集) 등과 같은 사람들이 다 그와 교제하였으니 충선왕의 이 말은 대개 그들과 함께 고사에 대하여 논의한 것이었다. 고려사 1권
고려사 2권
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