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1. 유럽인의 동아시아 진출
○ 유럽의 대항해(大航海) 시대
? 15C 후반 ~ 16C 스페인, 포르투갈 선도
? 이슬람 세계에 대항하기 위해 기독교 포교에 주력
? 해외 무역을 위해 활발하게 진출 : 스페인, 포르투갈
○ 명나라의 해금정책(海禁政策) :
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바로 스트레스관리이기도 하다. 인지관리는 우리의 비합리적인 믿음, 비합리적인 인지책략이 우리에게 스트레스반응을 일으킨다. 인지관리는 이러한 비합리적인 믿음, 비합리적인 인지책략을 변화시킴으로써 혹은 재구성함으로써 비현실적
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바로 이러한 점에서 자기주도적 학습은 성인 학습자의 주체성이 발휘되는 주도 범위의 확장 가능성을 모색할 수 있다는 것이다. 즉, 학습자가 학습과 관련하여 능동적인 구성 활동의 주체일 뿐만 아니라 새로운 지식과 의미의 창출에서도 주
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바로 이 고용 격차와 대중소기업 간 불균형을 만든 주범이 대기업이다. 또한 기업에서 수출이 늘어나고 기업 이윤이 발생해도 노동자의 임금 몫은 증가하지 않는다. 기업이 위험에 처해도, 그 피해는 고스란히 노동자들에게만 전가된다. 이러
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바로 그것
- 아리스토텔레스 : 모방은 인간에게 있어 어린 시절부터 가지고 있는 것. 인간이 세상에서 가장 모방을 잘하는 동물인데, 애초부터 이 모방에 의하여 배움
- 충동은 예술을 낳게 하는 원동력
㉡ 유희 충동설: 인간에게는 본디 유
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바로 그러한 이상이 추구된 발자취였음
- 원시 시대는 자연과 맹수의 위협에서 벗어나 종족을 보존하는 것이 삶의 이상이었고, 고대 그리스인들에게는 자유로운 교양인이 되는 것이, 서양의 중세 시대에는 기독교적 신앙인이 되는 것이 삶의
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바로 그러한 이상이 추구된 발자취였음
- 원시 시대는 자연과 맹수의 위협에서 벗어나 종족을 보존하는 것이 삶의 이상이었고, 고대 그리스인들에게는 자유로운 교양인이 되는 것이, 서양의 중세 시대에는 기독교적 신앙인이 되는 것이 삶의
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유럽문화에서 취미란 용어는 원래 미각을 뜻하는 말인데 그것이 여러 나라를 거치면서 뜻이 다양하게 바뀌었음
③ 17세기 중반 무렵 스페인에서 취미는 자발적이고 직감적으로 곧바로 행동을 선택하는 것, 그리고 참된 것의 가치를 간파할 수
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유럽의 표준어인 라틴어가 아닌 당시 방언이었던 로망어로 창작된 이야기 장르임
- 우리 소설사에서는 김시습의 한문 단편집 『금오신화』를 한국소설의 출발점으로 꼽음
② 근대소설 양식의 형성
- 조선 후기부터 부상하기 시작한 다양한
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바로 국민 국가를 분석 단위로 하고 있음
- 일본문화를 홀리스틱하게 다루는 것은 전체는 부분의 합이 아니라 그 이상이라고 보는 입장임
⑤ 일본문화의 일반성보다는 고유성에, 보편성보다는 특수성에 주목해 왔음
- 중략 - 제 1장 일
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