|
확증할 만한 사료는 미약하다고 말한다. 요컨데 전석담과 김광진은 노예는 있었지만 노예제사회는 없었다고 하였는데, 그 근거는 노예노동이 지배적인 노동형태를 이루지 못했다는데 있었다.
Ⅵ. 유물사관(사적유물론)의 평가
1. 반식민사학
|
|
|
사관을 시사한다. 이런 식이라면 역사의 진보는 필연적이 되며, 사회투쟁에 내재하는 대안들에 대한인식, \'서로 싸우는 계급 모두의 파멸\'의 가능성에 대한 인식은 마르크스주의 에서 말소된다.
참고문헌
두레 - 사적 유물론과 변증법적 유
|
|
|
사관]
□역사주의 사관 “역사는 인간이 테마이다”
▶해석
▷대표학자
□실증주의 사관
․기원
★특징★
★한계★
※인류 발전의 3단계
※버클
□유물사관
※이상사회를 만드는 원동
※2가지 명제
마르크스주의
|
|
|
한 하나의 사상체계인데, 즉 그것은 사관인 동시에 사회이론이요, 경제이론이다. 유물사관의 핵심은 모든 중요한 사회 변화가 생산활동 및 그 조직에서 유래한다는 사회변동론(social dynamics)에 있다. 유물사관에 의하면 생활의 물질적 조건은
|
|
|
유물론이 마르크스, 엥겔스의 사상형성사 가운데서 명확한 형태에 달한 것은 1845∼1846년에 쓴 <독일 이데올로기>에서였다고 본다. 그의 소위 <소외론>에서는 G.W.F.헤겔과 헤겔좌파(左派)의 관념사관을 ‘자연적 인간의 노동’을 기초
|
|
메뉴펼치기
