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중간권
28. 중간권계면
29. 지균풍
Ⅵ. 일기예보의 발달사
1. 미신점술시대(약 1세기까지)
2. 관천망기, 일기속담시대(1세기～약 16세기)
3. 측기시대(17세기～20세기초)
4. 지상일기도시대(약 1920년～1940년)
5. 고층일기도시대(1930년대초～1950
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개론, 민속학, 1998 Ⅰ. 민족명절-한식
Ⅱ. 민족명절-설날
1. 유래
2. 차례
3. 설빔-세배
4. 세찬-세주
5. 떡국
6. 기타
7. 덕담(德談)
8. 신발 감추기
9. 법고(法鼓)
10. 널뛰기
11. 윷놀이
12. 복조리
Ⅲ. 민족명절-정월대보름
Ⅳ. 민족
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고도의 통찰력 정도로 만들어 버린다. 영감은 고도의 재능, 예술적인 능력과 같은 역할을 하는 것으로 본다. 성경은 히브리 사람들의 영적인 경험을 반영한 종교문서라고 보는 이론이다
2)조명이론
성령께서 성경 저자들에게 영향을 미치기는
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표상이 되어가고 있다. 이제는 먹을 것이 너무 없어서가 아니라 너무 많아서 고민해야 하는 시대가 되었다. 따라서 무엇을 선택해 먹을 것인가는 점차 중요해지고 있으며, 다양한 음식문화에 대한 인류학의 연구결과는 그 선택의 기본 원리를
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것만이 실재이므로 급격한 사회변동을 이겨낼 수 있는 힘은 불변의 원리에서 얻어진다고 믿는다.
항존주의의 철학적 배경으로는 고전적 실재론에서 찾을 수 있으며 아리스토텔레스적인 요소와 기독교적 실재론의 영향을 많이 받고 있다.
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각각 다르기 때문이다. 즉, 베스트 셀러나 스테디 셀러가 좋은 것만은 아닌 것이다.
독자반응이론은 기호학적 독서이론이라고도 하며 텍스트와 작품을 구분한다. 독서 과정에 있어서 독자의 능동적인 역할을 강조하는 것이다. 텍스트는 작가
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문단에 선진양한 산문을 산문창작의 전범으로 삼는 진한고문파를 창립시켰다. 진한고문파의 성립으로부터 시작된 산문 창작론은 산문언어에 대한 세심한 고찰을 수행했던 것으로 보인다. 어휘의 선택, 통사구조, 어조사의 처리, 단락의 크기
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개론. 김광순 외. 새문사. 2003.
韓國民族說話의 硏究(孫晋泰, 乙酉文化社, 1947), 韓國民間傳說集(崔常壽, 通文館, 1957), 韓國說話文學硏究(張德順, 서울대학교출판부, 1970), 口碑文學槪說(張德順·趙東一·徐大錫·曺喜雄, 一潮閣, 1971), 嶺南의 傳
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개론”
현외성 외 공저, “노인케어론”
노인복지회관 이용노인의 여가복지프로그램 참여 실태와 활성화 방향. 대구대학교. 정병주. 2005.
http://blog.naver.com/rajm54?Redirect=Log&logNo=80039070227
http://blog.naver.com/jsa6607?Redirect=Log&logNo=20039507711
http://cafe.nav
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영어학개론시간에 통사론에 관한 발표자료 입니다..
발표용으로 정리가 잘 되어있습니다.
중간에 삽입된 화면은 애매모호성에 관한 예시자료입니다.
KTF "NA" 광고입니다.. 참고하세요..
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