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서 행복을 느끼고 또 일을 하지 않는 시간동안 어떠한 것을 배우고 또 반복하면서 자신의 온전한 노력을 통해서 행복을 느끼고 있다고 설명한다. “유토피아 사람들에게 그리스 문학과 철학에 대해 설명했을 때 젊은이들은 저의 지도를 통해
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종교가 전쟁 혹은 자잘한 갈등의 원인이 된 예는 많이 찾아볼 수 있다. 그만큼 사람들의 마음에 쉽게 파고들어 이성적으로는 할 수 없는 행동들을 유발하는 게 종교다. 때문에 나는 종교에 대해 강경한 입장을 취하는 유토피아의 이런 체계가
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은 채 단순히 어떤 사회가 더 좋은 사회라고 판단 내리는 오류를 범할 수도 있다. 그렇기에 이런 생각은 위험하기도 하다. 각각의 사회가 어떠한 특색을 갖는 것은 겹겹이 쌓인 역사화 문화의 영향인데, 단순이 가상의 유토피아를 설정하고 그
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유토피아를 설정하고, 불확실한 미래를 염두에 두며 살아가는 것이다. 그래서 서양의 관점에서 삶은 끊임없이 불안하고, 불완전한 것으로 인식된다. 특히나 천국과 대비되는 지옥의 존재는 인간으로 하여금 삶을 더 불안하게 만든다. 동시에
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유토피아. 『괴테의 빌헬름 마이스터의 수업시대』를 중심으로, 실린 곳: 인문과학 제64집(1990), 연세대학교 인문과학연구소, 177-199쪽.
L. 골드만: 『계몽주의의 철학』, 청하 1983.
임정택: 요한 고트프리트 슈나벨의 『펠젠부르크섬』에 나타난
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유토피아의 정치
유토피아에는 절대적 권력을 가진 자가 없다. 실질적으로 정치에 참여하는 관리들을 시민들이 투표에 의해 선출하기 때문이다. 이렇게 선출된 공무원들은 시포그란투스라고 불리고 30세대를 대표한다. 한 도시에는 200명의
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유토피아, 철학연구회, 1996
나종석 - 신자유주의적 시장 유토피아에 대한 비판, 사회와철학연구회, 2009
오석원 - 유교의 대동사회와 평화정신, 한국유교학회, 1999
이한구 - 유토피아에 대한 역사철학적 성찰과 유형화, 한국철학회, 2012 Ⅰ.
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유토피아는 갑자기 생겨난 나라가 아닙니다. 제가 그 나라에서 오랫동안 머물면서 깨달은 것입니다. 신의 계시로 만든 나라도 아니며 독재자가 법을 강하게 만들어 통제한 것도 아닙니다. 수많은 시행착오를 거치며 가장 적합한 나라로 구성
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유토피아는 이상적인 국가다. 그러나 그러한 국가가 생기기 위해서는 무엇보다도 이상적인 '유토피아인'이 필요했다. 유토피아인들에게는 너무나도 인간적인 면이 부족하다. 그들의 이성적인 모습은 현실의 인간과는 너무나 달랐다. 결국 우
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유토피아의 개념과 기능,효용, 그리고 사회적인 역할에 대해서 살펴보았고, 디스토피아 문학들을 통해서 유토피아추구의 폐해와 문제점에 대하여 알아보았다.
유토피아는 한번도 실현 된 적이 없고 앞으로도 실현될 가능성이 아주 희박한
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