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갈등을 해소하도록 노력해야하며 특히 개인의 목표와 조직의 목표가 조화를 이룰 수 있도록 해야 한다.
참고문헌
김금주(1988) / 학습 이론과 유아교육 : S-R 이론과 인지론, 강릉원주대학교
김현수(2012) / 도덕적 창의성에 관한 인지 모델 접근의
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과 사이버 비행과의 관계연구”, 『청소년복지연구』.
손경원, 2018, “청소년의 친구 관계 형성을 위한 긍정 심리학적 중재” 『도덕윤리과교육연구』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 정보사회의 청소년문화
2. 한국청소년문화의 특징
3. 자
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학습은 학생들의 자아 정체감, 자기표현 욕구, 공동체에 대한 소속감, 타인을 이해하고 존중하는 태도를 길러주는데 매우 이로운 학습 방법이라고 할 수 있다. 물론 협동학습은 도덕과 교육을 위해 특별히 고안된 학습방법은 아니다. 그렇지
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과적인 도 구가 될수 있지만, 폭력과 성을 다룬 대중매체로 인하여 젊은이의 마음을 타락시 키고 있다는 것이다.
2. 인도의 도덕교육이 우리에게 주는 시사점
첫째, 인도는 도덕교육의 핵심에 가치교육을 설정하고 핵심가치를 도출하기 위해
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도덕적 실천 의지가 도덕적 행동으로 실천되는 지를 평가하고 다시 그 결과가 제 1단계로 Feed back하는 순환과정을 통하여 도덕적 삶을 실천하는 인간이 될 수 있도록 지도하여야 하겠다.
Ⅷ. 향후 도덕교육(도덕과교육)의 내실화 방향
1. 다도
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덕과의 평가는 여러 가지 방법을 적용
④ 평가 결과는 도덕적 성장을 촉진하고, 도덕과 수업 개선을 위한 근거 자료와 수단으로 활용
⑤ 학생들의 도덕적 성장과 교수학습의 개선을 지향하는 성장과 개선으로서의 평가
Ⅷ. 결론
우리의 교육
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교육은 그들 삶에 있어서 문화적, 도덕적, 정치적 맥락을 창조적으로 접근하도록 한다.
2. 도덕과 홀리스틱 교수-학습 자료 개발 방안
도덕과의 교수-학습 방법은 이미 오래 전부터 지식, 정의, 행동의 영역을 통합적으로 보려는 노력을 계속
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도덕과 평가는 학생들을 등급화, 서열화하는 판정과 분류로서의 평가가 아닐, 학생들의 계속적인 도덕적 성장과 도덕과 교수학습의 개선을 지향하는 성장과 개선으로서의 평가가 되도록 한다.
제 7차 바른 생활과 교육과정에서 평가는 학습
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과 관용
우리가 추구하는
통일을 모습
평화로운 세상
자연초월적 존재와의
관계
생명의 소중함
올바른 자연관과
환경보호
참된 아름다움
사랑과 자비
개정교육과정에서는 도덕과가 교과 통합의 기능을 수행하고, 개인적인 측면에서 가치통
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교육부(1997) / 도덕과 교육과정, 대한교과서주식회사
김회식·소권호·박익종(1997) / 도덕과 교육론, 서울 형설출판사
이돈희(1996) / 도덕교육원론, 서울 교육과학사
이근철 외(2002) / 도덕과 교육론, 양서원
이영문(1999) / 도덕과교육, 서울 형설출
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