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시로 풀어 놓았던 윤동주는 시적 성취의 높이만큼이나 극적이었던 삶을 시와 맞바꾼 것일까?
윤동주는 1917년 12월 30일 만주국 간도성 화룡현 명동촌의 기독교 신앙이 두터운 가정에서 태어났다. 8세에 기독교 학교인 명동 소학교에 입학했고,
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1. 선정 동기와 필요성
1) 저는 가장 존경하는 인물로 윤동주 시인님을 꼽고 싶습니다.
고등학교 때부터 누군가 저에게 ‘가장 좋아하는 역사 인물이 누구냐’ 라고 물으면 저는 항상 윤동주 시인이라고 말했습니다. 하지만 이렇게 대답하면
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시의 시각과 표현방식을 수용하는 모더니즘이 등장한다. 생명파 시인으로는 서정주와 유치환 등이 있다. 1940년대 에는 문학사의 암흑기로서 저항시가 등장하는데 대표작가로는 윤동주와 이육사가 있다. 윤동주의 '서시'와 '쉽게 씌여진 시'는
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시 끝까지 투쟁하겠다는 맹세로 들린다.
반대로 기독교적인 시각에서 보면 잎새와 「모든 죽어가는 것」들은 원죄를 지은 모털(Mortal)로서의 인간이 되고 그 안에는 일제 관헌들까지도 포함된다.
그러므로 「사랑해야지」라는 말은 기독교의
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시를 지켰다. 윤동주가 그런 환경 속에서 썼던 시들은 의욕적이다. 현실을 초월해서 인간의 내면의 고요한 세계를 더듬어 갔는데 그것은 무엇보다도 그의 동시에서 엿볼 수 있다. 그의 따스한 마음과 인간의 깊은 정신을 추구하는 기독교적인
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윤동주 시인의 시비는 학생들이 연주회를 하고 있는 바로 옆에 위치하고 있었다.
살았을 때 무척이나 독실한 기독교 신자였던 윤동주 시인이었던 걸 생각해 보니 성탄절을 축하하는 행사가 또 다르게 느껴졌다.
천안에서 올라 온데다가 겨울
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기독교적 문학관 · 일제 저항시 · 민요조의 서정성을 들 수 있다.
(싸흠), (귀여운 내수리)는 일제치하의 여성저항시로 평가되어야 하며, 이것은잘 알려진 이상화, 윤동주, 이육사의 저항시에 선행된다.
김명순은 그의 짧은 생애와 함께 시대
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고향은 부모와 가족과 헤어져 있는 입장에서는 더욱 간절한 소망의 존재다. 윤동주에게 있어서 동심은 기독교와 민족주의가 튼튼히 결합되어 있었던 간도의 정신적 풍토 및 거기서 배양된 성장과정을 통해 어두운 시대에 대한 내면의식의 윤
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시간이나 수업시간에 배웠던 것들이 문뜩 생각났다.
이상의 시와 윤동주의 시를 좋아했었는데 지금은 이런 시들을 좋아했었다는 것까지 잊어버리고 살고 있는 나를 발견하게 되었다.
처음에는 논문을 위주로 찾아보았는데 <현대문학의 사
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시들도 발표되었다. 또한 박두진(朴斗鎭)·조지훈(趙芝薰)·박목월(朴木月) 등의 ＜청록파＞ 3인이 등장하여 자연을 노래하였다. 박두진은 《낙엽송》 《들국화》 등을 통해 기독교적 상상력을 바탕으로 갈등이 해소된 자연세계를, 조지훈은
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