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율곡이이의 생애와 윤리 사상
1. 양심선언: 저 000은 본 레포트를 쓰기위해 인터넷에서 그대로 옮겨 적거나 남의 것을 베끼지 않고, 순수 제 생각과 노력으로 작성 할 것을 선언합니다.
2. 선택한 윤리학자의 생애
- 율곡이이-
(1) 우리나라
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대해서는 기의 중요성과 이기불리를 들어 기발일도설(氣發一途說) 이기지묘를 주장하였으니, 이이는 서경덕과 이황 등 당대 성리학자의 상이한 주장을 균형있게 아우르며 그의 독특한 성리설을 전개시켜 나갔다고 하겠다.
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율곡이이의 생각은 현대에 사는 나의 눈으로 받아들이기 거북한 면이 없지 않다. 실제적이교 실용적인 생각이긴 하나 보수적이고 고정적이라는 성리학의 성격을 띠기 때문에 시대의 흐름과 그로 인한 문화, 사상의 변화에 대한 고려가 적었
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율곡집-동호문답’을 통해 본 조선 성리학의 흐름
퇴계의 무진육조소와 율곡의 동호문답은 조선 시대를 대표하는 두 성리학자가 어떻게 나라를 다스려야 할 것인가에 대해 논한 글이다. 17세기 당시는 사림이 득세를 해나가던 시기였으며, 두
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생애
3) 작품 - <오륜가(五倫歌)> 분석
4) 문학사적 의의
2. 이황
1) 생애
2) 사상
3) 작품세계 - <도산12곡> 분석
4) 문학사적 의의
3. 이이
1) 생애
2) 이이의 문학관
3) 작품론 - <화석정>, <경포대부>, <고산구곡가> 분석
Ⅲ. 결론
참고문헌
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율곡이이’ 가 누구인가
율곡 선생의 학문은 현실적인 문제 해결을 중시하는 실천적 학문으로 조선 유학계에 영남학파의 거두인 퇴계 이황과 쌍벽을 이루며 기호학파(畿湖學派)를 형성 주도하여 조선시대 성리학 발전에 지대한 공헌을 하였
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어제를 돌이켜 보아야한다. 그리고 그것을 재해석하고 오늘날을 재 창조 해야된다고 생각했다.
그리고 과거의 철학자들의 교육이념과 사상을 느끼면서 오늘날의 시각에서 새롭게 해석하여 재창조의 발판을 마련했으면하는 바램이다..
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율곡의 ‘得中合宜’는 義理와 實利의 조화를 통해 정치적 정당성과 효율성을 동시적으로 충족하는 이론이라 할 수 있으며 특히 시의성까지도 고려된 점이 특징적이다.
Ⅵ. 結
율곡은 조선조 16세기의 대표적인 성리학자일 뿐 아니라 경세가
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치양지설과 지행합일설을 주장한 것이다. 조선시대 성리학자들은 대체로 양명학을 배척하는데, 특히 퇴계는 양명학마저 이단으로 강력히 배척하였다. 하지만 율곡은 양명학의 선학적(禪學的) 경향과 그 폐단에 대하여는 비평하였으나, 양명
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개혁의지를 무엇보다 강조했다는 점이 돋보이며, 특히 10만양병설은 그의 위기대처능력과 더불어 탁월한 통찰력을 보여주는 것이다. Ⅰ. 율곡 이이의 생애
Ⅱ. 이이의 철학
<이기론>
<심성론>
Ⅲ. 율곡의 사회사상
Ⅳ. 결론
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