|
운동과 신유와 축사들을 동반한 은사주의 운동들은 이단시 되거나 백안시 되었던 것은 어쩌면 너무도 당연한 것이다.
그래도 다행히 전(前) 총신대의 차영배 교수, 전(前) 고신대의 안영복 교수가 여기에 반론을 제기하고 나섰으나 아직 그의
|
|
|
운동사를 배우면서 여러 교단의 예배 현장을 살펴보고, 그들의 신학을 함께 이야기 하면서 에큐메니칼 운동의 가능성을 찾아보고자 하였다 그러나 오늘 우리가 연구한 몰몬교는 ‘이단’이라는 정죄아래 그들의 역사과 신학과 영향들에 무
|
|
|
이단을 결속하여 대치하지 않고 저들과 제휴하였던들 오늘의 기독교 역사도 저들과 함께 사라졌을 것이다.
V. 결 론
교회사, 뿐만 아니라 종교사는 정통과 이단의 싸움터 그 자체이다. 애초에 정통과 이단이 따로 있는 것이 아니었음에도 불
|
|
|
이단순, 호남대학교 교육대학원 논문 (2006)
인지전략 자기주도학습과 메타인지전략 자기주도 학습 프로그램이 초등학생의 자기주도 학습 능력 향상에 미치는 영향 김원자, 한국교원대학교 교육대학원 논문 (2004)
자기주도 학습에 기초한 소
|
|
|
운동을 비교하여 보게 되면 한국성결교회의 신학은 웨슬리 신학을 일부 계승한 부분도 있으나 많은 부분 웨슬리 신학과 일치하지 않는 부분도 있다는 것을 알 수 있다. 한국성결교회의 중생론과 성결론은 웨슬리의 교리와 비슷한 부분이 많
|
|
|
이단은 어두움 속에서 자라나는 독버섯이기 때문이다. 사실 이단은 기성 교회에 대한 불만에서 시작되고 그 틈에서 자라기 때문이다. 1. 이단이란?
2. 이단 사이비 문제의 이해
3. 한국교회사에 나타난 거짓 계시운동
4. 한준명 백남주
|
|
|
운동 방법을 찾기를 바란다.
<참고 문헌>
단행본
한글판 개역 관주 성경 전서, 대한성서공회, 1990
피에르 푸케/마르틴 드 보르드, 술의 역사, 한길사, 서울, 2000
이만열, 한국기독교문화운동사, 대한기독교출판사, 서울, 1989
박재환/일상성
|
|
|
운동(FLOOR EXERCISE)
2) 안마(POMMEL HORSE)
���3) 링(RINGS)�
4)도마(VAULT)
5) 평행봉(PARALLEL BARS)
6) 철봉(HORIZONTAL BAR)
2. 여자 기계체조의 종목(4종목)
1) 도마(VAULT)
2) 이단평행봉(UNEVEN BARS)
3) 평균대(BALANCE BEAM)�
4) 마루운동(FLOO
|
|
|
운동의 전개와 성격」, 『누리와 말씀』12(2002).
박규태, 「현대 정보화사회에서의 종교와 폭력: 오옴진리교와 가상의 현실화」,
『종교와 문화』6(2000).
서광선, 「포스트모더니즘과 신학운동」, 『기독교사상』(1993년 4월호).
신상언, 「뉴
|
|
|
이단의 정의
(1) 사이비(似而非)란?
이단으로 정제되지는 않았지만 성경 적으로나 교리 적으로 잘못된 신앙운동을 말하는데 엄격히 말한다면 기독교를 빙자한 유사한 종교집단으로 기독교 같지만 기독교가 아닌 집단을 말한다. 즉 법적이나
|
|
메뉴펼치기
