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이라는 것을 새삼 느끼게 되었다.
자본주의인 한국 사회에 살고 있는 우리는 이데올로기적 국가기구를 통하여 자본주의적 이데올로기나 환경 등을 마치 우리가 숨쉬는 공기처럼 당연하게 받아들이게 된다.
그렇다면 과연 개인은 이 같은 이
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이데올로기적 국가기구 [ideological state apparatus]
: 자본주의적 생산관계를 효율적으로 재생산하기 위하여
이데올로기적 기능을 수행하는 국가기구
알뛰세르는 생산의 결정적 조건은 생산조건의 재생산이며,
생산조건의 재생산은 생산력의
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이데올로기적 장치인 학교가 가르치는 문화가 특정집단의 자의적 기준에 따른 선택적 전통에 의존하고 있다는 것이다.
Ⅳ. 결론
이상의 기술에서 밝혀진 것은 문화가 지니는 힘이 단순히 사회의 계급 관계에 있어서 정태적인 것이 아니라, 오
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이데올로기적 관점에 따라 세계화를 바라보는 관점의 차이가 있기도 하다. 결국 세계화를 통하여 인권과 복지의 관점, 보편적 권리의 확대, 자본에 대한 투명하고 통제 가능한 관리, 외국인들에 대한 상호인정, 통합과 같은 시대적 요구에 얼
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연하게 받아들이다니. 맑스의 ‘삶이 의식에 의해 결정되는 것이 아니라 삶에 의해 의식이 결정된다’는 말을 부정할 수가 없다.
- 아버지들의 불평등을 ‘정당화’시키는 광고
- 광고에는 여러 가지 순기능과 역기능이 있지만, 이데올로기적
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수 있도록 노력해야할 것이다. ♡ 서론
♡ 본론
1. 대중 언론의 이데올로기적 명분
▶ 소비자 주권론
▶ 객관주의
▶ 현실 반영론
▶ 불편부당주의
2. 언론의 지나친 상업성에 대하여...
3. 대중언론의 의무와 개혁
♡ 결론
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제안하면서 지능을 확산적으로 재개념화하여 이를 교육현실에 적용하기 위해 ‘프로젝트 제로’를 실시하고 ‘개인중심적 교육’을 추진 지능의 이데올로기적 속성
지능의 교육적 오용과 활용
지능의 재개념화와 교육적 시사
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이데올로기적 장치로서의 가족
1) 자본주의적 재생산과 가족형태
2) 가족형태와 젠더 이데올로기
2-3. 본론 : 근대적 가족형태의 역사
1) 빅토리아적 가족 : 젠더 이데올로기와 부르주아 가족
2) 아메리카적 가족 : 남성
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미디어의 이데올로기적 기능은 우리들의 삶속에서 자연스럽게 흡수된다. 어떠한 비판을 받지 않고 정보를 전달해 주는 긍정적인 이미지로 말이다. 하지만 부정의 가면을 쓰고 오는 것이다. 기사로 다시 돌아가면 신문이라는 미디어는 객관적
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억압적 국가기구와 이데올로기적 국가기구로 구별하고 이데올로기적 국가기구의 기능을 강조하였다. 알튀세르는 이데올로기의 실재성을 바탕으로 재생산의 관점에서 시작하여 이데올로기적 국가기구에 대한 인식을 얻음으로써 이전의 국
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