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커뮤니케이션의 한 형태로서의 광고
-커뮤니케이션의 정의
-과정학파의 모델들와 과정학파 관점.
-기호학파의 관점
-예시를 통해 본 기호학파 광고의 이데올로기적 성격
3. 과정학파와 기호학파의 차이점
4. 광고와 이데올로기
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학파와 기호학파가 지역주의적 기반 위에서 경합 관계를 유지한 것을 현대사회의 요건에 맞추어 다음과 같이 결론 맺고자 한다.
현대사회는 다원(多元)의 공존(共存)을 대전제(大前提)로 한다. 가령 종교로 말할 경우, ‘우리 종교만이 옳은
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의미의 ‘조건지음’이라는 개념으로 이해하고자 하는 이론 1. 마르크스주의 문화론
2. 프랑크푸르트학파의 문화이론
3. 발터 벤야민의 ‘기술복제 시대의 예술’
4. 구조주의와 기호학
5. 문화주의와 구조주의
6. 문화연구와 그람시
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기호화 1부 광고 기호학 이론
기호학의 생성 역사
현대 기호학의 형성
광고학과 기호학의 연계
2부 광고 기호학 사례
-광고, 젠더, 섹슈얼리티
그리고 이데올로기
-광고, 에로스성
그리고 이데올로기
-광고, 계급성, 담론과
그 의미
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않았다. 마르크스주의 비평의 등장
소비에트 사회주의 리얼리즘
게오르그 루카치
반영 reflection
베르톨트 브레히트
프랑크푸르트 학파와 벤야민
발터 벤야민
`구조주의적`마르크스주의
최근의 동향 : 이글턴과 제임슨
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이데올로기, 역사비평사
이경우(1996) : 총체적 언어, 서울 : 창지사
이기동 편(1986) : 언어와인지, 한신문화사
월터 옹, 이영걸 역(1985) : 언어의 현존, 탐구당
한국방송통신대학교, 언어발달과 지도, 1995 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 언어의 정의
Ⅲ. 언어
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학파 (청람)
여성들을 위한 모임(1992). 일곱가지 여성 콤플렉스 (현암사)
케이 송(1996). 네 속의 신데렐라 콤플렉스를 죽여라 (예문)
콜레트 다울링(1988). 신데렐라 콤플렉스 (최영숙 옮김, 문학과 현실사)
Mary Roth Walsh(1995). 여성의 심리 (이순형외
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기호남인계로서 경세치용학파에 속한다고 할 수 있으나 실제로 그의 높은 학문 수준은 실학의 세 유파를 모두 포괄하고 있다고 할 수 있다. 우리가 다산을 실학의 집대성자라고 부르는 이유가 바로 여기에 있는 것이다.
한편 정조는 분명한
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학파 중심 : 중세사회해체 주목, 6경제제 모방(정전제 모델, 왕권강화이데올로기로서 남인이 선호)
가학으로 발전 : 우파(국학파, 안정복), 좌파(서학파, 정약용), 강화학파(양명학, 정제두), 유수원(상공업 발전론)
18c - 19c 초(이용후생의 운동단
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이데올로기 개념, 물신화, 리얼리즘 논의...)
3. 프랑크푸르트 학파와 대중문화 : 대중문화 영역에 대한 그들의 공통적 견해를 중심으로
제5장 문화주의 문화론
1. 주요논점과 역사
2. 문화에 대한 새로운 정의
3. 구조와 인간 : 톰
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