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를 말없는 침묵으로 거부하는 제자 초헌의 모습까지도. 그렇다면 석담 선생의 금시조와 고죽의 금시조는 결국 서로 다른 하늘을 날아 다니는, 같은 하늘에는 양존할 수 없는 새였던 것일까. 고죽이 활활 타오르는 불길 속에서 본 비상하는 금
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않지만, ‘근본정신(도) VS 기교(예)’를 ‘기본(완성) VS 기교(테크닉)’에 나름대로 대응시켜서 설명 드린 것이다.
다시 돌아와, 나의 예술관을 ‘고죽’과 ‘석담’중 굳이 하나를 고르라면, 나는 ‘고죽’에 가깝다. 함께 즐기고, 함께 감동
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의 형태에 제약받지 않고 인간의 본질적인 면의 탐구로 그것의 존재가치를 형성하여 왔던 것이다. 이런 이유로 우리는 예술이라는 행위를 통해 자유와 사랑 등, 인간의 순수성과 의미를 생각해 볼 수 있는 것 같다. 이문열의 『금시조』에서
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금시조가 있는 것을 믿으며 내 눈앞에서 휘황찬란한 날갯짓을 하는 금시조를 보고 싶기만 하다. 나도 그들처럼 금시조를 갈망하고 사모한다고 말하려 한다. `내 가슴속 금시조의 날개짓을 기원하며`
이문열 소설 금시조를 읽고 느낀 감
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것처럼 우리 세상도 마찬가지다. 자신의 의지와 생각으로만은 살 수 없는 것이다. 아직 이 소설을 완벽히 소화하지 못해 쓰는데 어려움이 많지만 이해가 될 때까지 읽고 또 읽어 이문열 작가의 숨은 의도를 찾아 낼 것이다. 감상문입니다~
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이문열 중단편 전집』 전5권 출간
1995년 세종대학교 국문과 교수 1. 머리말
2. 연구사
3. 작품과 작가와의 관계
4. 작품 분석
4-1. 방황의 시작과 계기
4-2. 객주
4-3. 바다를 향한 여정
4-4. 창수령
4-5. 칼갈이 사내
5. 맺음말
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