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를 말없는 침묵으로 거부하는 제자 초헌의 모습까지도. 그렇다면 석담 선생의 금시조와 고죽의 금시조는 결국 서로 다른 하늘을 날아 다니는, 같은 하늘에는 양존할 수 없는 새였던 것일까. 고죽이 활활 타오르는 불길 속에서 본 비상하는 금
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않지만, ‘근본정신(도) VS 기교(예)’를 ‘기본(완성) VS 기교(테크닉)’에 나름대로 대응시켜서 설명 드린 것이다.
다시 돌아와, 나의 예술관을 ‘고죽’과 ‘석담’중 굳이 하나를 고르라면, 나는 ‘고죽’에 가깝다. 함께 즐기고, 함께 감동
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그것의 형태에 제약받지 않고 인간의 본질적인 면의 탐구로 그것의 존재가치를 형성하여 왔던 것이다. 이런 이유로 우리는 예술이라는 행위를 통해 자유와 사랑 등, 인간의 순수성과 의미를 생각해 볼 수 있는 것 같다. 이문열의 『금시조』
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금시조가 있는 것을 믿으며 내 눈앞에서 휘황찬란한 날갯짓을 하는 금시조를 보고 싶기만 하다. 나도 그들처럼 금시조를 갈망하고 사모한다고 말하려 한다. `내 가슴속 금시조의 날개짓을 기원하며`
이문열 소설 금시조를 읽고 느낀 감
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것처럼 우리 세상도 마찬가지다. 자신의 의지와 생각으로만은 살 수 없는 것이다. 아직 이 소설을 완벽히 소화하지 못해 쓰는데 어려움이 많지만 이해가 될 때까지 읽고 또 읽어 이문열 작가의 숨은 의도를 찾아 낼 것이다. 감상문입니다~
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를 휩쓴 진보(進步)의 열기에서 비켜선 자리에서 문학을 했던 일군의 작가들이 있다. 그 대표적인 작가가 이문열이다. 그는 \'금시조\' 를 통하여 동양 예술에 관심을 갖더니 \'칼레파 타 칼라\' 를 통해서는 그리스 도시 국가를 배경으로 우리
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이문열의 <우리들의 일그러진 영웅>, <시인>, <금시조> 등이 있다.
한국문학의 프랑스어 번역 출판에는 최현무 교수와 패트릭 모뤼스(Patrick Maurus) 교수의 공역 작업이 상당수를 차지하고 있다. 현역 작가인 최현무(필명 최윤) 교수
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이문열은 다양한 소재로 작품을 쓰는 작가로 잘 알려져 있다. 지금까지 그가 취해 온 소재가 한두 가지가 아니지만 그 가운데에서 예술 분야를 빼놓을 수 없다. 이문열은 그동안 예술가를 소재로 한 작품을 많이 썼는데 ‘금시조’는 이문열
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대의 갈등구조는 어려 소설에서 많이 보아 왔지만 소설의 주된 인물이 서예가라는 설정과, 그 서예가의 예술관의 문제를 이문열만의 독특한 색깔로 표현하여 소설의 깊이가 더 해진다. 1. 금시조 줄거리
2. 나름대로 감상
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를 받았다. 금시조라는 상징을 통해 예술혼의 불멸성을 형상화한 기법도 호평받았다.
작품의 관념적 성격과 철학적 사유에 대해서도 긍정적 평가가 많았다. 이문열 특유의 사변적 서술과 깊이 있는 사유가 작품의 주제 의식을 효과적으로 전
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