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의사소통 중심 교수법 (아랍어 교육에의 적용) [7차 교육과정에서 생활 외국어, 제 2 외국어로 채택][ 2002년 아랍어 중등교원 자격자 첫 배출][ 2005년 아랍어 수학능력시험 시작][아랍어 교수법]
의사소통 중심 교수법
- 아랍어 교육에의 적
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이슬람 정육점』,(문학과 지성사, 2010)
[참고 문헌]
가스통 바슐라르,『공간의 시학』, (동문선, 2003)
정태기,『숨겨진 상처의 치유』, (상담과 치유, 2010)
홍경자, 『의사소통의 심리학』, (이너북스,2006) 1. 서론
2. 본론
1) 공간의 분
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이슬람의 경전인 코란에서도 오른손은 선과 행운, 왼손은 악과 불행을 상징하고 있다.
이 밖에도 아랍인들은 비언어적 의사소통 양식을 많이 가지고 있다. 하지만 외국인들이 다 알기에 그 범위는 이루 말할 수 없을 것이다. 그럼에도 불구하
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이슬람 문화, 살림, 2003)
(사희만, 인샬라! 우리는 지금 아랍으로 간다, 조선대학교 출판부, 2004)
이집트 여행 http://www.egyptour.co.kr/ 1.다른 나라(혹은 민족)의 비언어적 의사소통 양식에 대해 조사하고, 아랍인들의 그것과 비교해보자.
2.각
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이슬람권 사역에서 복음을 전파하는데 용이하다.
(2) 문서와 방송매체를 통한 선교
접근 제한 국가들의 사람들에게는 어떻게 복음을 전하는가? 방송 전파는 다른 의사소통 수단이 없는 곳에 있는 사람들에게 복음을 전하는 한 가지 수단이다.
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자신의 삶 전체를 좌우하는 일이기 때문이다.
4. 출처 및 참고문헌
Nivedita, Naveen, 2015, 한국과 인도의 비언어적 의사소통 대조. 1. 서론
2. 본론
1) 한국인의 몸동작
2) 북미권의 몸동작
3) 동남아권의 몸동작
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
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의사소통과 다른 나라와의 그것이 상반되는 경우를 생각하여 그 나라의 특성에 맞는 비언어적 의사소통 방법도 염두해야 겠다는 생각을 하였다.
참고자료
한국 이슬람학회 자료실
인샬라’동영상 강의 자료 사희만 교수님
이슬람의 에티켓
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이슬람 문화의 이해
김상태손주영 / 중동의 새로운 이해, 오름, 1999
김정위 / 이슬람입문, 한국외국어대학교 출판부, 1993
루이스·버나드 / 이슬람 문명사, 이론과 실천
손주영 / 이슬람 칼라파제사, 민음사, 1997
이희수 / 이슬람, 청아출판사, 2002
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이슬람』, 책세상.
김준한(2003). “프랑스의 자국어 교육”. 『어문연구』. 한국어문 교육연구회.
김미숙(2009). “프랑스의 교육과정과 교사 양성 제도”. 『함께 여는 국어교육』. 전국국어교사모임.
이부련(2000). “프랑스 교과서 정책”. 『
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소통법
- 한국 생활 적응하기
- 한국어 배우기
연간
교사 2명 , 자원봉사자(튜더), 6명
20명
기한의 정함 없음
2, 인문학 프로그램을 통해 한국과 아프가니스탄의 문화에 대한 이해를 높이고 인문학적 소양을 함양한다.
인문학 프로그램
- 이슬람
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