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이었다. 본인도 쉐도잉을 통해서 영어를 익혔고 1년간 교환 학생 가서 실력을 발휘하면서 동시에 원어민 친구들을 사귀며 배웠던 기억이 있어서 그 누구보다도 듣고 따라하면서 언어를 익히는 필요성에 대해서 잘 알고 있는 터라 공감하면서
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이 수반되어야 한다. 그런 관점에서 시민 사회의 노력과 정부의 적극적인 개혁의지는 코로나 팬데믹 시대에도 멈추지 않고 지속되어야 한다.
참고문헌
독서의즐거움, 한국방송통신대학교 출판문화원 독서의즐거움
<과제명>
[독서의
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이지 않는 인간>-랠프 엘리슨, <타임록>-랠프 키스, <맥베스>-셰익스피어, <프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신>-막스 베버, <종교와 자본주의의 발흥>-토니, <루시퍼 이펙트>-필립 짐바르도 ㅇ 독서감상문 1p
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우리는 칼빈의 책을 읽고 연구하여 칼빈주의 교회를 세우거나 다닌 것이 아니라, 칼빈주의 교회를 세운 후 혹은 이미 세워진 칼빈주의 교회에 출석하여 말씀을 듣고 자라면서 나중에야 칼빈이라는 사람에 대해 공부하는 입장이었다. 이로 인
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이 안타까운 부분이 있었다. 지금 정통 교회와 한국 교회의 모습이 또다시 이와 같다면, 전과 같이 지금도 잘못된 신학으로 말미암아 교회를 분열시키고, 정통 교회에서 떠나게 하는 사상이 등장할 것이 분명하기 때문에, 정통 신학을 공부하
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우리가 학교에서 배웠던 과학 수업 내용이 시험을 치기 위한 공부가 아닌 내가 알고 싶은 내용을 더욱 심도 있고 깊이 있게 재미있게 본 것 같다. 그리고 평소 배웠던 과학 수업 내용을 연관 시켜서 봐서 더욱 흥미로웠었다. 무엇보다 아직도
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고났다고 해도 그 능력을 발휘할 수가 없다. 이런 의미에서 보면, 나의 초중고 12년은 배움의 열의 없이 남들 하니 따라서 수동적으로 공부했던 시간이었다고 생각된다. 결과적으로 12년을 돌이켜보면 무엇을 배웠는지 모르겠다. 학교에서 배
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감당하게 된다.
성경읽기, 세례, 성만찬은 기독교 예배의 본질적인 사인-행동이다. 특히 세례와 성찬은 회중이 세례받은 자들의 공동체가 무엇을 의미하는지 몸을 통해 배워가며 사인-행동은 예배 시작부터 마지막까지 연속으로 이루어진다.
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틀을 만들어 살지는 자신의 선택에 달려있다. 누구나 공평한 시간속에서 수많은 경험을 하며 그것에 대한 결론을 내릴 자유가 있다. 학식이나 성향의 차이가 있을지는 몰라도 대부분은 자신들이 경험한 삶을 통해 자신만의 옳고 그름을 분별
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이 하는 것인 줄 알았거든요. 그런데 저처럼 평범한 사람도 할 수 있다는 꿈을 주셔 감사합니다.
몇 년 후 제가 독서량과 글쓰기로 임계점에 도달되어 책을 쓸 수 있는 기회가 된다면 그 영광을 전주양 작가님께 돌리겠습니다. 그때 연락드려
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