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교육이 지향하는 통합적 접근의 교수로 가치가 있다고 할 수 있다. 최창환(2000). 콜버그 도덕성발달이론의 적용에 관한 연구. 인천대학교 교육대학원 석사학위논문.
Ⅲ. 결론
후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특
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교육의 방향과 내용을 설정하는 이론적 근거가 되었다는 점에서 가장 큰 교육적 의미를 가진다고 할 수 있겠다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 후기 현대철학적 인간이해의 관점을 탐구하면서 종래의 과학적 인간관과 함께 과학적 인간관이 가진 문제점
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교육에 적용함으로써 학생들이 더 높은 수준의 도덕적 이해와 행동 능력을 발전시킬 수 있다는 점에서 그의 이론이 갖는 교육적 시사점이 매우 크다고 할 수 있겠다.
Ⅲ. 결론
후기 현대철학적 관점에서의 인간 이해는 인간을 다양한 차원에
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교육적 의미를 가진다.
Ⅲ. 결 론
이와 같이 후기 현대철학적 관점에서 강조되는 인간관과 콜버그의 도덕성 발달이론은 현대 사회와 교육에 대한 깊은 시사점을 제공하며, 인간의 본질과 도덕적 발달에 대한 새로운 이해를 열어놓고 있다.
후
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교육대학원 석사학위논문.
원지영(2001). J. Piaget의 인지발달이론에 따른 효과적 음악 감상. 경희대학교 교육대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고,
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교육을 하는데 통찰력을 제공해 줌으로써 교육현장에서 보다 효과적인 교육을 하도록 한다.
Ⅲ. 결론
후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 인간은 그 자신의 판단과 해석으로 세
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Level) 7
① 3단계: 착한 소년, 소녀 지향 7
② 4단계: 사회질서와 권위지향 8
2.3 성숙적 도덕성 단계 (Postconventional Level) 8
① 5단계: 사회적 계약지향 8
② 6단계: 보편적 원리 지향 8
3. 결론 - 도덕 성발달이론의 교육적 시사점 9
[3] 참고문헌 9
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인간과 교육』. 방송통신대학교 출판문화원
2. 김영희, 강혜원 외3명 공저 (2007). 『교육심리의 이론과 실제』. 학지사
3. 유수현, 김창곤외 2명 공저 (2015)『인강행동과 사회환경』. 양서원 I. 서론
II. 본론
1. 후기 현대철학적 인간이해의
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세계관과 인간관』, 2011
홍승표, 『현대 사회학의 인간관 비판과 유가 사상에 나타난 인간관의 사회학적 함의』, 1998. Ⅰ. 논의의 필요성
Ⅱ. 과학적 인간관의 의미
Ⅲ. 후기 현대철학적 인간관
Ⅳ. 비판적 고찰
Ⅴ. 참고문헌
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인간관을 명시하였다. 뿐만 아니라 인간은 ④ 자아실현의 경향을 가지며 진보적인 추진력으로 이를 실행하려 하고 ⑤ 자아는 항상 더 원대한 정체성으로 이동해 가는 방향성을 갖는다고 하였다.
정리하자면 후기 현대철학적 인간관은 기본
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