 |
인간발달연구소.
이경화(2001). 유아의 문해학습에 있어서 큰책접근법의 효과. 이화여자대학교 대학원 박사학위논문.
이상금(1996). 총체적 언어를 위한 전제. 이화여대 사범대학 인간발달연구소.
이연섭, 강문희(2000). 유아의 언어교육. 창지사.
|
|
|
인간 사회에 대한 날카로운 비판 의식이 밑바닥에 깔려 있음을 발견할 수 있다.
판소리계 소설은 대체로 판소리 사설이 독서물로 전화하는 과정에서 나왔다. 판소리는 공연예술로서 당대의 역사 속에서 성장하였다. 그런데 판소리가 기반으
|
|
|
인간관계형성, 의사소통능력이 탁월하다. 따라서 우호형 리더십 유형을 행사하고자 하는 선도형 리더는 이 3가지 요소들에서 리더십 역량을 키워야 한다. 또한 민주형 리더십을 병행하고자 하는 권위형 리더는 구성원들의 협조 및 의사소통
|
|
|
인간의 정신적 공백은 커져가고 인간성의 상실로 사회는 퇴폐풍조가 만연되어 있다. 학교에서는 스승의 권위가 무너지고 태권도에서도 무도로써 가장 중요한 단의 권위가 흔들리고 있다. 요즈음 태권도인의 평가기준이 단의 상, 하보다는 그
|
|
|
인간사랑, 2005.
Holsti Ole R., "Theories of Crisis Decision Making," Paul G. Lauren, ed., Diplomacy, New York : The Free Press, 1979.
Richardson James, "Crisis Management : A Critical Reprisal," Gilbert Winham, ed., New Issues in International Crisis Management, Boulder : West view Press, 1988 : 이
|
|
|
인간의 조각품에 불과하다. 그러나 여호와는 인간을 창조하신 분이다. 그러므로 이사야 44 : 9 - 20 ; 예레미야 50 : 1 - 3 및 다른 본문들은 구원치 못하는 우상의 무능함을 스스럼없이 선언하고 있다. 12선지서 말미에 이르러 포로기 후 이스라엘
|
|
|
인간이란 늘 새로운 자극과 반성 속에서 조금씩 성장한다는 것을 생각해 본다면 진지하게 수련회에 참가한다는 것은 자기 자신뿐 아니라 다른 사람에게도 기억에 남을 만한 시간이 될 것이다.
그리고 수련회에 참가해야 하는 두 번째 이유는
|
|
|
인간행동과 사회환경} 서울:현학사, 2004.
권 중돈. 김 동배 {인간 행동과 사회환경} 서울:학지사, 2005.
최 봉영. {한국문화의 성격} 서울:사계절, 1997.
임 성빈. {21세기 문화와 기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘
|
|
|
인간적이고 비민주적인 카스트 제도와 같은 한 나라의 관습을 상대적인 문화로 보아야 할 것인가 아니면 범세계적인 측면의 인간의 권리를 침해하는 행위로 볼 것인가? 현재 인도에서는 법적으로 카스트 제도가 존재하지 않지만, 현실적으로
|
|
|
인간의 전혀 다른 모습을 새롭게 발견하게 하는 계기를 마련하는 것
처럼, 소통의 부재에 기인한 낮은 이해는 관계의 문제와 타인 존재에 대한 새로운 발견을 인식을 유도한다.
『식사의 즐거움』에서도 이것은 마찬가지다. 남자가 겪는 내
|
|
메뉴펼치기
