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인간과의 거추장스러운 교제보다 소중히 여긴다. 인터넷을 통해 맺어진 관계가 진정한 교류임을 믿으며 기계를 사이에 두고 오가는 소리없는 언어 시스템을 대화로 간주한다. 하여 혼자만의 방에서 기계 앞에 홀로 앉아 소리없는 대화를 나
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인간은 독서를 하며 왜 어떤 문학의 작품은 살아남고 어떤 것들은 소멸되는가, 왜 어던 작품은 감동을 주고 다른 작품은 감동을 주지 못하는가와 같은 것에 대한 이해가 바로 그것이다. 사회문화적 비평가는 또한 문학의 물질적 환경에 대한
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언어문화논집』 제2권(1998), 256-280
이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바울의 이
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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언어, 1994.
- 카나마루 시게네 『예술로서의 사진』, 한정식 역, 1988.
- 이봉섭, 『사진 작품 분석과 사진가론』, 사진시대, 1989.
- 장 뤽 다발, 『사진 예술의 역사』, 박주석 역, 미진사, 1993.
- 던 에이즈, 『포토몽타주』, 박주석 역, 해뜸, 1994.
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인간발달 형성의 최적기로 평가되는 유아기 때, 스트레스를 받을 경우 두통, 위장병, 고혈압, 피부 반응등의 신체적 반응과 우울, 성급함, 주의산만, 불안정, 무기력감 등의 정서적 반응, 신체적·언어적인 공격적 행동, 반사회적 행동, 의기
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언어 소통의 문제
2) 문화와 교육에 관련된 문제
3) 종교적 문제
4) 가정폭력
5) 이혼율에 관련된 문제
6) 범죄율에 관련된 문제
7) 경제적 어려움
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개념을 인간의 생각과 표현, 실험과 제작을 위한 창의적이고 민주적인 언어라고 할 수 있다. 그래서 모든 교육자들이 대화의 방식으로 교육할 수 있는 기본 토대로서 문화적 리터러시를 이해해야 한다고 주장한다.
남미의 대표적인 베네수엘
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인간관계에 있어서는 매우 중요한 요소인 것이 분명하다. 비록 이 논문을 통한 고찰이 다소 부족했을 지도 모르지만, 다양한 학습과 고찰을 통하여 양국간의 경어체계와 차이점을 잘 숙지하여 올바른 경어사용을 할 수 있도록 노력하여야 할
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인간적이고 비민주적인 카스트 제도와 같은 한 나라의 관습을 상대적인 문화로 보아야 할 것인가 아니면 범세계적인 측면의 인간의 권리를 침해하는 행위로 볼 것인가? 현재 인도에서는 법적으로 카스트 제도가 존재하지 않지만, 현실적으로
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