|
이성임을 밝힌다.
“ 기술사회가 생산한 로봇 인간, 병든 사회의 병든 인간, 인류의 역사의 위기, 이것들을 극복하는 길, 그것은 성숙한 이성을 실현함으로서만 개척될 수 있는 길이다.”
VII. 나오는 글
저자는 철학적 인간학이라는 관점에서
|
|
|
관점
가) 실존주의의 교육철학
나)분석학적 교육철학
다)교육인간학(철학적 인간학)
라) 포스트모더니즘 교육철학
4.현대 서구 교육 철학과 한국 교육철학
가)미국 교육학의 도입
나)독일 교육철학의 수용
다)한국 교육철학의 전망
|
|
|
인간학 :유학주임교수실 편저(성균관대학교 출판부, 2000)
6. 유교사상과 종교적 세계 : 금장태 저(한국학술정보(주), 2004) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸 말
1. 유교의 인간론
2. 맹자와 순자의 성선설과 성악설
3. 공자의 인(仁)
1) 인(仁)의
|
|
|
이성적 인간관의 복활
(1) 인간의 정신
Scheler는 철학적 인간학의 근본명제를 인간은 소우주이며, 정신을 가진 생물이다.라고 하고, 인간의 본질을 과학적으로 인식할 수 있는 능력, 즉 지능이 아닌 정신으로 규정하였다. 그는 실제적 지능이 환
|
|
|
: 플라톤이 제시하는 善과惡
6. 플라톤의 세계와 그 동인: 철학의 영원한 방향타..
2.아리스토텔레스 (Aristoteles B.C 384 ~ 322)
아리스토텔레스 3편 그의 형이상학
아리스토텔레스 4편 그의 현상학과 인간학
Aristotelles 5 편 그의 윤리학
...
|
|
|
을 위해선 조카마저 죽여버릴 수 있는 잔인함까지, 얼마나 우리가 믿었던 고결한 인간 이성이 처참하게 무너지는 순간을 느낄 수 있었습니다.
끝으로 철학적 인간학의 강좌를 들으면서 느낀 점을 쓰려고 합니다. 철학적 인간학 강좌를 들으며
|
|
|
인간학적 근본주의 등장 - 불행의식이 만연
3) 정신병동
테러, 폭력의 만연 - 인간성 회복을 내세운 폭력
개인의 사적인 신화, 광신, 숭배, 신비적 명상 등에 매몰
정신병, 광기에 대한 혁명이 필요하다.
파우스트가 라스콜리니코프로 대치
카프
|
|
|
이성적 존재로 인정될 수가 있다. 윤리적 원리와 행위의 주체인 인간은 무엇인가?\"라는 것으로 표현할 수 있다. 다시 말하면 \"인간이란 무엇인가?\"라는 물음이 오로지 인간학적 영역에만 국한되는 것은 아니라는 말이다. 이것을 프리스는 오
|
|
|
이성
디오니소스
음악 본능 야성 도취 광기
=이런 갈등결합에 의해 문화가 발생한다.
=비극이라는 것은 양자가 행복하게 결합한 상태에서 나온 최고의 걸작
디오니소스적인 정신이 아폴론적인 아름다운 형식으로 표현된 것-> 그리스 비극
e
|
|
|
이성
디오니소스
음악 본능 야성 도취 광기
=이런 갈등결합에 의해 문화가 발생한다.
=비극이라는 것은 양자가 행복하게 결합한 상태에서 나온 최고의 걸작
디오니소스적인 정신이 아폴론적인 아름다운 형식으로 표현된 것-> 그리스 비극
e
|
|
메뉴펼치기
