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존재 의미가 없다. 구성원이 국가의 시스템을 합리적으로 납득하게 하려면 국가의 제도와 원칙이 일관성이 있어야 한다. 동일한 행동에 각기 다른 결과를 받아야 한다면 구성원들은 납득하기 어려울 것이다. 국가는 이런 위험 요소들을 사전
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대한중국학회, 1995.
공상철, 「沈從文 문학세계 속의 記憶과 敍事」, 중국어문연구회, 1996.
유창진, 「沈從文 文學 속의 都市文化 意識」, 중국인문학회, 1996.
유창진, 「沈從文 抒情小說 試探」, 중국인문학회, 1997.
강경구, 「沈從文, 金裕貞
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탐구
(1) 두아
(2) 채노파
(3) 장노아
(4) 도올
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인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제
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끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교육. (박철홍 역). 서울 :
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대한 비판의 전범』
이화정. 씨네 21. 2009. 4. 9.『그림자 살인 - 좌충우돌 조선탐정 납시오』
허지웅. 한겨레. 2010. 3. 28. 『부조리 자아의 자결, 셔터 아일랜드』
그레고리 커터니어스. 한겨레. 2010. 3. 12『셔터 아일랜드의 시의 적절한 질문』
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인간’이라는, 서글픈 이름으로 한데 묶인 박민규 소설 속의 ‘사람들’의 존재로부터 위로받으며, 또 타인을 위로하며―그렇게 현실을 견뎌내면서 살아가게 될 것 같다.
그러고 말하겠지. 고맙습니다, 과연, 박민규야.
※ 참고문헌
게오르그
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대한 모습은 향토성과 독특한 웃음 자아내는 해학과 풍자와 어울려 독특한 언어감각을 표현하였다. 그리고 그는 서민 생활을 그대로 보여준 개성 있는 작가로, 한국 소설문학의 새 지평을 펼쳐보였으며 그 본질에 접근하는 방편을 마련하는
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인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필요한 것은 아니며, 그것이 개인의 권리도 묵살할 만큼 정당성을 얻게 되는 것도
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작가 개인의 내부생명, 즉 자아(自我) ·혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다. 다시 말해, 그는 그의 삶을 바탕으로 유형화 된 인물들을 몽환적인 분위기 속에서 사고의 지속성이 없는 복잡한 심리적 갈등
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