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인도인들의 종교 순화에 힘썼다. 아리아 사마지도 종교개혁뿐만 아니라 사회개혁, 특히 교육수준의 향상에 많은 노력을 기울였다. 이 운동은 인도 고대문화에로의 복고적 성향 때문에 민족주의적 저항을 뒷받침하는 사상으로서 훗날 인도의
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민족주의의 문제를 잘 보여주고 있다. 인도네시아는 독립된 후에도 서(西)이리안(이리안바라트) 주를 둘러싸고 네덜란드와 영토권 분쟁을 계속했고 UN군은 1956년 이스라엘과 이집트 간의 수에즈 위기에 개입했다. 이스라엘의 건국으로부터 발
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Indian Politics. Bombay. I. 문제제기
Ⅱ. 근대 이후의 이념적 배경
1. 힌두와 무슬림의 새로운 정체성 형성
2. 독립 전후 힌두와 무슬림의 배타적 공동체의 형성
3. 힌두 민족주의와 무슬림 민족주의
4. 힌두뜨와(Hindutva)의 성지
III. 힌두 근
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민족주의운동 진영 내에서 논쟁이 촉발되면서부터였다. 앞 장에서 언급되었던 이광수 등의 ‘사회개량론자’들은 식민지적인 특수성을 외면한 채, 일본을 통한 구미 신문화의 수용에 의해 제1차 세계대전 이후의 세계적 차원의 문화발전 추
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역사교과서
(2) 제2차 역사교과서
(3) 제3차 역사교과서
3 . 역사왜곡에 대한 대응
Ⅱ . 새 역사교과서와 국정 국사교과서의 민족주의 역사관의 비교
1 . 새 역사교과서의 민족주의 역사관
2 . 국정 국사교과서의 민족주의 역사관
Ⅲ . 結
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