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인도 서사시의 구전 전통과 전승양식들
1.1. 인도 구전 문학의 특수성
1. 2. 구전 서사시의 유포 형태
1.2.1. 일상적 영창 형태
1.2.2. 그림자 인형극
1.2.3 빠리(Par) 또는 빠라(Para)
1 2.4. 무용극
1.3. 여러 구전 서사시들
2. 인도 서사시 연구의
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시기에 일본에서는 농택마금이 중국소설을 이용해서 일본고전소설 최장편을 만들었다. 「김운교」는 1814년이나 1815년에 지었고, 「남총이견입견전」은 1814년부터 시작해서 1842년까지 창작했다. 그 무렵에 두 나라에서 소설의 발달이 절정장
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있다
8. '약한 연결'들은 의외로 강하다
9. 인터넷은 약한 연결들을 보살핀다
10. 네트워크들은 시장을 넘나든다
Ⅸ. 구전과 구전효과
Ⅹ. 구전과 온라인구전
1. 구전정보의 방향성
2. 구전정보의 유형을 구분하는 기준
참고문헌
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및 인도 종교론. 동국대학교 대학원 인도철학과, 2001
천동희 동서비교연기론(인도연극의 문화적 배경-인도 배우사 및 동서 연극사에 나타난 배우들의 특징과 예술사적 연구) 경기대학교 대학원 연기학과, 2002 < 인도문화사에 대한 개관 및
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연구
1. 모죽지랑가 해독
2. 향가해석상의 쟁점
3. 배경설화 : 「삼국유사」권2 효소왕대 죽지랑
Ⅲ. 창작시기
1. 창작 시기에 따라 달라지는 시적 문맥
2. ‘初’의 의미와 관련 설화
3. 창작시기에 따른 작품 성격
Ⅳ. 인물 연구 및 사
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정립
5. 국문학의 장르론
(1) 이병기의 2분설
(2) 장덕순의 3분설
(3) 조윤제의 4분설
(4) 조동일의 4분설
(5) 김동욱, 김기동, 김흥규의 5분설
6. 북한의 장르론
(1) 묘사 방식에 의한 분류
(2) 묘사 대상에 의한 분류
7. 정리 및 결언
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서사문학으로서 서사문학의 시작
3. 다른 갈래와의 교섭관계
Ⅳ. 결론 - 무가가 문학으로서 계속 전승되어야 하는 이유
Ⅴ. 보태기 - 서사무가의 문학사적 맥락
A. 서사무가 문학사적 연구史
B. 創世神話(開闢神話) 연구
Ⅵ. 생각해보
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4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한문학 -이혜순-
1. 서론
2. 서정한시
3. 서사한시
4. 산문의 양상
5. 개화기의 한문학
6. 결론
Ⅳ. 고전시가 -김대행-
1. 서론
2. 상고시가 및 향가
3. 고려가요
4. 악장
5. 시조
6. 가사
7. 결론
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시아문학(러시아의 문학)
1. 근세문학
2. 19세기 문학
3. 세기 말에서 10월 혁명까지의 문학
Ⅵ. 동유럽문학(동유럽의 문학)
Ⅶ. 일본문학(일본의 문학)
1. 고대문학
1) 전기
2) 후기
2. 중세문학
3. 근세문학
1) 전기
2) 후기
3) 메이지 계
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시기이다. 우리 문학의 우수성을 높이기 위한 노력과 함께 다채로운 우리 문학을 서양에서도 정확하게 감상할 수 있도록 하기 위한 노력이 필요하다. 이러한 서로의 영향 하에서 앞으로는 동양과 서양의 구분이 형식적인 것에 불과할 뿐 점점
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