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인지 발달 단계에 대한 비판으로, 각 단계에 도달하는 연령이 개인의 경험과 문화적 환경에 따라 많은 차이를 보일 뿐 아니라 각 단계의 인지적 발달 특징이 그 단계에 속한 어린이의 모든 행동면에서 나타나지 않을 수도 있다는 점이 지적되
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심리학은 우리의 명예로운 고통에 관한 거대한 정책을 가르쳤고, 그것의 의견과 탐구는 오히려 피하거나 억압되었다. 우리의 고통과 관련된 이야기를 공개할 때, 우리의 존재는 더 깊은 단계로 데려갈 수 있다. 우리가 가지는 심각성은 더 상
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심리학)과 신학의 통합의 주제이다. 또한 목회상담과 기독교 상담이라는 개념과 접근간의 상호 교류와 상호 견제의 주제이다.
신학과 심리학의 갈등은 상담 전문가와 목회자들 사이에서 나타날 수 있는데 상담 전문가들 가운데는 선교학 분
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경험과 기억을 무시하고, 오직 하나의 역사, 하나의 기억만을 고집하는 것은 바람직한 과거사 청산이 아니다. 국가와 사회 차원의 공적인 기억과 개개인의 기억 사이에 괴리나 모순이 있다면 과거사 청산은 냉소와 무관심만 불러일으킬 뿐이
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경험과 행동의 지속적인 유형이 개인이 속한 문화에서 기대되는 바로부터 현저하게 편향되어 있다. 이러한 형태는 다음 중 2가지(또는 그 이상)에서 나타난다.
1. 인지 (즉, 자신과 다른 사람 및 사건을 지각하는 방법)
2. 정동 (즉, 감정 반응
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인지 재확인하게 된다.
어린이들은 최근의 특별한 경험들에 대하서는 생생하게 기억하지만, 기억은 시간이 지남에 따라 빨리 사라진다. 그러므로 학급 전체토의시간에 이 경험들을 이야기해 보도록 함으로써 잊지 않도록 돕는 일이 중요하
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심리학적 고찰」,『정신문화연구』31권1호, 2008
정병설,「길 잃은 역사 대중화-이덕일의『사도세자의 고백』에 대한 비판 」,『역사비평』94호, 2011
김성윤,「영조대 중반의 정국과 \"임오화변\" -임오화변의 발생원인에 대한 재검토를 중심으
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인지도 조사 및 심층면접조사 연구. (교육논총, 17)\", 1997, pp.159-321.
김영희, \"청소년의 성실태에 관한 조사연구.(이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문)\", 1993.
김정운, \"청소년의 역사제도적 구성: 청소년문제의 기원. (법심리학 심포지움
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인지적특성---------------------45
1) 교정현장에 서 본 인지적특성 (수동적, 비주체적사고)
2)교정현장에서 본 범죄자들의 인지적특성(이분법적 사고)
3) 교정현장에서 본 범죄자들의 인지적특성(과잉일반화)
4) 교정현장에서
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인지과학회지, 22(4), 469-494
정우림, 이승복 (2010). 스트룹 과제로 본 이중언어 어휘처리: 기능적 자기공명 영상연구. 이중언어학회지, 44, 319-343
정유진 (2012). 목표유지가 청년과 노인의 스트룹 간섭에 미치는 영향. 이화여자대학교 심리학대학
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